Lapse Of Punishment By Pardon In The Kuwaiti Penal Code: A Comparative Study

سقوط العقوبة بالعفو في قانون الجزاء الكويتي: دراسة مقارنة

Abstract

This paper examines the lapse of penalties by way of pardon based on a comparative study between Kuwait’s penal code and fiqh. It sheds light on what lapse of penalties by way of pardon is and compares its ruling between Kuwait’s penal code and Islamic jurisprudence. It presents an applicable legitimate proposal. The problem of this study lies in the fact that the observer of jurists’ (fuqaha’) literature in regard of the lapse of penalties by way of pardon would find that there is a corelation between the penalty and the pardon related to the nature of the penalty. This corelation between the justness of the punishment and the lawfulness of the pardon necessitates a study from Shari’ah perspective to show what lapse of penalties by way of pardon is, and to evaluate the results against the Kuwait’s penal code regarding the matter. The study aims to shed light on both the linguistic and Shar’i (legal) meanings, what lapse of penalties by way of pardon is, and the difference between Kuwait’s penal code and Islamic jurisprudence regarding it. The researcher used different methods namely: the inductive, the analytical, the deductive, and the argumentative method; supporting each one of them with a comparative approach through examining the discussed issues against the views of the four schools of Islamic jurisprudence and Kuwait’s penal code. The study showed that pardon is applicable only when it is related to individual rights, or the public right when decided by the ruler based on his knowledge about the matter as long as it is not related to any of the hudud nor results in harm to the public good. The study also found that Kuwait’s penal code is in accordance with Islamic jurisprudence regarding the extinguishment of penalties by pardon holding the above considerations. Kuwait’s law which authorizes the application of pardon related to individual rights on sentences which do not exceed five years of imprisonment is indeed in compliance with the opinion of Hanafiyyah, Malikiyyah and Hanabilah regarding the fact that the ruler has the right to limit the application of the pardon according to what he sees appropriate considering the more favourable sentence. The researcher recommends studying the limitations of penalties in Kuwait’s penal code and then to compare it with Islamic jurisprudence in order to identify what agrees with it and what does not.

ملخص البحث

تناولت الدراسة "سقوط العقوبة بالعفو في قانون الجزاء الكويتي: مقارنة بالفقه الإسلامي"، حيث تكشف عن ماهية سقوط العقوبة بالعفو، وتبين حكمه؛ مقارنا بين قانون الجزاء الكويتي والفقه الإسلامي، بما تقدمه من طرح تأصيلي، صالح للتطبيق، وتكمن مشكلة البحث في كون المتأمل فيما ذكر الفقهاء في مسألة سقوط العقوبة بالعفو يلحظ وجود تناسب بينهما "العقوبة والعفو" يتعلق بطبيعة تلك العقوبة،، وهذا التناسب الواقع بين عدالة العقوبة ومشروعية العفو، يتطلب دراسة شرعية تبين حقيقة سقوط العقوبة بالعفو، وتكشف عن ماهيتها، مع مقارنة ذلك بما قرره قانون الجزاء الكويتي فيها، وتهدف الدراسة لبيان مفهوم العفو لغة وشرعا، والكشف عن حقيقة سقوط العقوبة بالعفو، وإبراز التباين بين قانون الجزاء الكويتي والفقه الإسلامي في قضية سقوط العقوبة بالعفو، وقد قامت الدراسة على المنهج الاستقرائي، والتحليلي، والاستنباطي، والاستدلالي، مع دعم كل منها بالمنهج المقارن من خلال عرض مسائل البحث على المذاهب الفقهية الأربعة، واختيار الراجح منها، ثم مقارنة ذلك بقانون الجزاء الكويتي، وقد خلصت لعدد من النتائج، أبرزها: أن محل انعقاد العفو عند العلماء هو الحقوق الخاصة، أو في الحق العام الذي يقدره ولي الأمر بناء على علمه به، مما لا يتعلق بحد من الحدود المتعلقة بحق الله تعالى، ولا بما يعود على الناس بالفساد، وأن قانون الجزاء الكويتي يتفق مع الفقه الإسلامي في سقوط العقوبة بالعفو بهذا الاعتبار، وقد أجاز القانون الكويتي إنفاذ العفو الخاص في العقوبات التي لا تتجاوز مدة عقوبتها خمس سنوات، وهذا يتفق مع قول الحنفية والمالكية والحنابلة في أن من حق السلطان تقييد قبول العفو بالخاص بما يراه مناسبًا مراعاة لحكم الأصلح، ويوصي الباحث بدراسة مسقطات العقوبة في قانون الجزاء الكويتي، ومقارنتها مع الفقه الإسلامي؛ بغرض تمييز المخالف منها والموافق.