The High-Inherited Wealth In Minangkabau: Perspective Of Islamic Law And Solution Development By Mahmud Yunus
Harta Pusaka Tinggi Di Minangkabau: Pandangan Hukum Islam Dan Tawaran Pengembangan Oleh Mahmud Yunus
Keywords:
Mahmud Yunus, The High-Inherited Wealth, Minangkabau, Fiqh, FaraidAbstract
Status and position of the high-inherited wealth in Minangkabau have caused differences in views and opinions of Minangkabau’s scholars. Mahmud Yunus, one scholar who played significant roles in the development and reformation of Islam in Indonesia, also shared in giving his views and opinions. The objectives of this study were to determine and to describe the views of Minangkabau’s scholars towards the status and position of the high-inherited wealth in Minangkabau as well as to explain and analyze Mahmud Yunus views of the status and position of the high-inherited wealth in Minangkabau and solution development. This study was a qualitative study. The main data was obtained from the fiqh works of Mahmud Yunus, while supporting data were obtained from relevant books of classic and contemporary jurisprudence and other resources that are appropriate, and then were analyzed with content analysis techniques (content analysis) through descriptive, analytical and comparative methodology. The findings showed that Minangkabau’s scholar, including Mahmud Yunus, generally viewed the high-inherited wealth in Minangkabau as well as property musabalah/waqf in Islam. The high-inherited wealth in Minangkabau was in accordance with the provisions of Minangkabau matrilineal and was not inherited in terms of Islamic faraid. Similarly, some of the results of the meeting between traditional leaders and scholars in Minangkabau shared the same views. In contrast, the low-inherited wealth (matrimonial) can be inherited according to Islamic faraid. Mahmud Yunus also shared a view and a solution development that is necessarily always 'dilambuk' (added) from the low-inherited wealth (matrimonial) by way of testament. This is caused by members of the Minangkabau tribe/ethnic that has quantitatively been growing and increasing over the time.
Keywords: Mahmud Yunus, The High-Inherited Wealth, Minangkabau, Fiqh, Faraid.
Abstrak
Status dan kedudukan harta pusaka tinggi di Minangkabau menimbulkan perbezaan pandangan dan pendapat bagi ulama Minangkabau. Mahmud Yunus sebagai salah seorang ulama yang sangat berperan dalam perkembangan dan pembaharuan Islam (tajdid) di Indonesia juga turut serta memberikan pandangan dan pendapat beliau. Objektif kajian ini adalah untuk mengetahui dan memaparkan pandangan ulama Minangkabau terhadap status dan kedudukan harta pusaka tinggi di Minangkabau serta menjelaskan dan menganalisis pandangan Mahmud Yunus terhadap status dan kedudukan harta pusaka tinggi di Minangkabau dan tawaran pengembangannya. Kajian ini merupakan kajian kualitatif. Data utama diperolehi daripada karya-karya fiqh Mahmud Yunus, manakala data sokongan terdiri daripada kitab-kitab fiqh klasik dan kontemporari serta sumber lain yang bersesuaian, kemudian dianalisis menggunakan teknik analisis kandungan (content analysis) melalui kaedah deskriptif, analitis dan perbandingan. Dapatan kajian menunjukkan Ulama Minangkabau, termasuk Mahmud Yunus, secara am berpandangan bahawa harta pusaka tinggi di Minangkabau sama halnya dengan harta musabalah/wakaf dalam Islam. Harta tersebut diwariskan mengikut ketentuan adat Minangkabau menurut garis keturunan ibu dan tidaklah diwariskan secara faraid Islam. Begitu juga, beberapa hasil mesyuarat antara tokoh adat dengan ulama di Minangkabau yang juga menetapkan hal yang sama. Berbeza halnya dengan harta pusaka rendah (sepencarian), maka ia diwariskan mengikut ketentuan faraid Islam. Seterusnya, Mahmud Yunus memberikan pandangan dan tawaran pengembangannya bahawa harta pusaka tinggi tersebut semestinya sentiasa ‘dilambuk’ (ditambah) daripada harta harta pusaka rendah (sepencarian) melalui jalan wasiat. Hal ini disebabkan oleh anggota suku/kaum di Minangkabau secara kuantiti sudah semakin berkembang dan semakin bertambah dari masa ke masa.
Kata kunci: Mahmud Yunus, Harta Pusaka Tinggi, Minangkabau, Fiqah, Faraid.
Downloads
References
Federspiel, Howard M. 1996. Kajian Al-Qur’an di Indonesia: Dari Mahmud Yunus hingga Quraish Shihab. Jakarta: Mizan.
Hakimy Dt. Rajo Penghulu, H. Idrus. Rangkaian Mustika Adat Basandi Syarak di Minangkabau. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. cet.ke-6.
Hamka, H. Rusydi & Afif. (ed.). 1983. Membahas Soal-soal Islam. Jakarta: Pustaka Panjimas. cet.ke-2.
Hamka. 1984. Islam dan Adat Minangkabau. Jakarta: Pustaka Panjimas.
Hamka. 2010. Ayahku; Riwayat Hidup Dr. H. Abdul Karim Amarullah dan Perjuangan Kaum Agama di Sumatera. Selangor Darul Ehsan: Pustaka Dini dan Percetakan Silaturahim. cet.edisi terkini.
Idris Dt. Bandaro Panjang, Soewardi. 2004. Sekitar Adat Minangkabau. Jakarta: Kulik-Kulik Alang dan Pustaka Dian.
Mawardi, Khairuddin Bin. 2009. Metodologi Pentafsiran Mahmud Yunus dalam Tafsir Qur’an Karim. Disertasi, Jabatan al-Qur’an dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Kualalumpur.
Muda, Abd. Latif & Rosmawati Ali. 1997. Pengantar Fiqh. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn Bhd.
Mochtar Naim (ed). 1968. Menggali Hukum Tanah dan Hukum Waris Minangkabau. Padang: Center for Minangkabau Studies Press.
Navis, A.A. 1986. Alam Takambang Jadi Guru, Adat dan Kebudayaan Minangkabau, Jakarta: PT. Temprint. cet.ke-2.
Schrieke, B. J. O. 1973. Pergolakan Agama di Sumatra Barat: Sebuah Sumbangan Bibliografi. Jakarta: Bhratara.
Syarifuddin, Amir. 1984. Pelaksanaan Hukum Kewarisan Islam dalam Lingkungan Adat Minangkabau. Jakarta: Gunung Agung.
Yunus, Mahmud. 1974. Turutlah Hukum Warisan dalam Islam. Jakarta: CV. Al-Hidayah.
Yunus, Mahmud. 1979. Hukum Perkawinan dalam Islam. Jakarta: PT. Hidakarya Agung.
Yunus, Mahmud. 2010. Tafsir al-Qur’anul Karim. Jakarta: P.T. Mahmud Yunus wa Wadzurriyyah.
Yunus, Mahmud. t.th. Riwayat Hidup Prof. Dr. H. Mahmud Yunus: 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982. Jakarta: PT. Hidakarya Agung.
al-Zarqa, al-Shaikh Ahmad ibn al-Shaikh Muhammad. 1996. Sharh al-Qawa’id al-Fiqhiyyah. Damshiq: Dar al-Qalam.
al-Zuhayli, Wahbah. 2009. al-Fiqh al-Islamiyy wa Adillatuhu. Juz. 8. Damshiq: Dar al-Fikr.
al-Zuhayli, Wahbah. 1986. Usul al-Fiqh al-Islamiyy. Bayrut: Dar al-Fikr.
Jurnal
Nurodin Usman. 2017. Varian Mauquf ‘Alaih ‘Am sebagai Alternatif dalam Pengembangan Wakaf Produktif. Jurnal Al-Ahkam: Jurnal Ilmu Syari’ah dan Hukum. Vol. 2, Nomor 1, Januari-Juni 2017. Surakarta: Fakultas Syari’ah IAIN Surakarta.
S. Iska. 2016. The Process of Dispute Settlement of Inheritance in Indigenous People Minangkabau, Luhak Nan Tuo, Tanah Datar. Jurnal Transylvanian Review. Vol. XXIV. No. 5. Special Issue.
Eficandra Masril. Mohd. Nasran Mohamad. Muhammad Adib Samsudin & Anwar Fakhri Omar. 2013. Pemikiran Fiqh Mahmud Yunus/ Fiqh Thought of Mahmud Yunus. Jurnal Islamiyyat. Vol. 35 (1). Bangi: Penerbit UKM.
Penyelidikan
Kasim,Nur Mohamad. t.th. Studi Komparatif Waris menurut Hukum Islam dan Hukum Adat, Gorontalo.
Retnowulandari, Wahyu. 2000. Penelitian di Fakultas Hukum Universitas Trisakti, Hukum Waris Islam dalam Masyarakat Minangkabau.
Sya’roni, Mazmur & Imam Syaukani. 2010. Penelitian Puslitbang Kehidupan Keagamaan Kemenag RI. Respon Ulama dan Hakim Agama terhadap Fiqh Waris dalam Kompilasi Hukum Islam di Provinsi Sumatera Barat.
Internet
Akademik Centre. Koleksi Makalah. 2008. Tafsir al-Qur’an al-Karim Mahmud Yunus, http://pusat-akademik.blogspot.com/2008/10/tafsir-al-quran-al-karim-mahmud-yunus.html.
Irhash A. Shamad. 2010. Tokoh Pendidikan Islam, Prof. Dr. H. Mahmud Yunus (1899-1982). http://irhashshamad.blogspot.com/2008/12/prof-dr-h-mahmud-yunus-dan-perkembangan.html.
