German Contemporanous Orientalism And Quran Studies: A Critique of Christoph Luxenberg’s ‘Die Syro-Aramäische Lesart Des Koran’

الاستشراق الألماني المعاصر والدّراسات القرآنية: "القراءة السريانية-الآرامية للقرآن" لكريستوف لكسنبرغ أنموذجا

  • Mabrouk Chibani Mansouri Professor
Keywords: Quran, Orientalism, Syriac, Aramaic, Christoph Luxenberg

Abstract

Abstract

This paper tackles contemporaneous Orientalist study of the Holy Quran. First, it focused on the distinguishing features of Orientalism and examined its most important theories and analytical methods of colonial and postcolonial Orientalism. Then, it dealt with one exemplifying model of contemporary German Orientalism in the third millennium, namely "Die syro-aramäische Lesart des Koran" (the Syrio-Aramaic Reading of the Quran) by Christoph Luxenberg. The paper studied Luxenberg’s historical, linguistics and apologetic assumptions, and discussed some of his ‘new interpretations’ of Quranic vernaculars. Among the most important findings is that New Orientalism of the Holy Quran has not changed either in terms of forms or content; as it has continued tackling the same problematic of the early 18th century. Remarkably, Orientalism has not benefited from the systematic and cognitive developments that characterized human sciences in the second half of the twentieth century.

 

ملخص البحث

عالج هذا البحث قضيّة الاستشراق الجديد الدّراس للقرآن الكريم من خلال نموذج تطبيقي من الاستشراق الألماني المعاصر. فدرس أوّلا السّمات المميّزة للاستشراق المتخصّص في الأديان مدقّقا النّظر في أهمّ الخصائص الواسمة لنظريّاته العامّة ومناهجه التّحليليّة. ثمّ حلّل أنموذجا من الاستشراق الألمانيّ المعاصر في الألفيّة الثّالثة من خلال كتاب "القراءة السّريانيّة-الآرامية للقرآن" لكريستوف لكسنبرغ. ففكّك أهمّ فرضيّات لكسنبرغ المنهجيّة واللّسانيّة التّاريخيّة، ثمّ درس نماذج من تأويلاته الجديدة تحليلا ونقدا. ومن أهمّ النّتائج المتوصَّل إليها أنّ الاستشراق المعاصر الدّارس للقرآن الكريم قد بدّل أشكاله دون أن يُبدّل إشكاليّاته: أي إنّه ظلّ محافظا على السّمات العامّة الّتي ميّزته منذ انطلاقته الأولى في القرن الثّامن عشر وظلّ الاستقطاع والتّوجيه والتّشكيك وتطويع المادّة العلميّة لفرضيّات مُسلَّم بها سلفا أهم ما يميّزه منهجيّا ومفهوميّا، حتّى وإن كانت تلك الفرضيّات لا تستند إلى أيّ أساس علميّ أو تاريخيّ معضود أو مرجّح. وتبيّن أن الاستشراق-بصفته منهجا غربيا- لم يستفد شيئا من التطوّرات المنهجيّة والمعرفيّة الّتي وسمت مختلف العلوم الإنسانيّة الغربيّة في النّصف الثّاني من القرن العشرين، فأهمل مختلف مقارباتها وظلّ يعتمد على مناهج بالية تعود إلى القرن الثّامن عشر.   

Author Biography

Mabrouk Chibani Mansouri, Professor

Head of Islamic Sciences Department, Sultan Qaboos University.

References

Abdah, S. 1977. Al-Suryaan Qadeeman wa Hadithan. Amman: Dar al-Sharq.

Andrae, Tor. 1932. Mohammed: sein Leben und Glaube. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht.

Beck, Edmund. 1948. "Eine christliche Parallele zu den Paradiesjungfrauen des Korans". Orientalia Christiana Periodica XIV: 398-405.

Brinsteil, D. 2007. Tahafut al-Tahrifiyyah al-Jadeedah: la Wujuda li-Nabiyyin Ismuhu Muhammad. Al-Qintarah, 569.

Burgmer, Christoph. 2006. Streit um den Koran: Die Luxenberg Debatte: Standpunkte und Hintergründe. Berlin: Verlag.

Clarke, J. J. 1997. Oriental Enlightenment: The Encounter Between Asian And Western Thought. London And New York: Rutledge.

Cook, M., and P. Crone. 1977. Hagarism: The Making of the Islamic World. Cambridge: Cambridge University Press.

De Blois, François. 2002. "Nasrani and Hanafi: Studies on the Religious Vocabulary of Christianity and of Islam". Bulletin of the School of Oriental and African Studies 65: 1-30.

De Blois, François. 2003. "Review of 'Die syro-aramäische Lezart des Koran'". Journal of Qur'anic Studies V 1: 92-97.

Donner, Fred. 1998. Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Islamic History. Princeton: Darwin Press.

Ghadhban, R. 2006. Maani al-Quraan ala Dhawii ilm al-Lisan. Majallat al-Hayat al-Tayyibah. 13.

Idris, M. 2006. Al-Istidrak ala al-Suyuti fi-ma Nasabahu min al-Muarrab fi al-Quraan al-Kareem ila al-Ibriyyah wa al-Suryaniyyah. Majallat al-Dirassat al-Sharqiyyah, 37.

Ihsaan, A. 1987. Taarikh Dawlat al-Anbaat. Al-Urdon: Dar al-Sharq.

Jamal, A. 2007. Al-Quraan wa Lughat al-Suryaan. Majallat Kulliyat al-Lughat wa al-Tarjamah bi-al-Azhar. 42.

Kimura, Takeshi. 2004. ‘The Location Of 'Shinwa (≠ Myth)' In The Pre-War Japanese Study Of Religions". Journal Of Philosophical Thought, 22: 144-156.

Kroes, Richard. 2004. "Zendeling, Dilettant of Visionair? Een recensie van Ch. Luxenberg: Die Syro-Aramäische Lesart des Qur'an". Dialoog 4: 18-35. ("Missionary, dilettante or visionary? A review of Ch. Luxenberg, Die Syro-Aramäische Lesart des Qur'an").

Lüling, Günter. 1993. Über den Ur-Koran: An Sätze zur Rekonstruktion der vorislamisch-christlichen Strophenlieder im Koran. Berlin: Verlagbuch, 1993.

Luxenberg, Christoph. 2000. Die syro-aramäische Lesart des Koran: Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koran Sprache. Berlin: Das Arabische Buch. 49-51.

Mansouri, M. 2014. Sinaat al-Aakhar. Beyrouth: Markaz Nama.

Marx, M. 2004. Ma al-Quran? Majallat al Qantarah. 471.

Mingana, A. 1927. Syriac Influence On The Style Of The Kuran. Cambridge: Cambridge University Press.

Neuwirth, Angelika. 2003. "Quranic History A Disputed Relationship: Some Reflections On The Quranic History And History In The Quran". Journal Of Qur'anic Studies V 1 : 1-18.

Nöldeke, Theodor. 1909. Geschichte des Qorans. Leipzig, 1, 32.

Ohlig, Karl-Heinz. 2006. Die dunklen Anfänge: Neue Forschungen zur Entstehung und Frühen Geschichte des Islam. Berlin: Verlag.

Ohlig, Karl-Heinz. 2007. Der Frühe Islam: Eine historisch-kritische Rekonstruktion anhand Zeitgenössischer Quellen. Berlin: Verlag.

Phenix Jr. Robert R., and Cornelia B. Horn. 2003. "Book Review: The Syro-Aramaic Reading of the Kuran". Hugoye: Journal of Syriac Studies 6: 1.

Qurtubi, A. 1964. Al-Jami li-Ahkaam al-Quraan. Al-Qahirah: Dar al-Sharq.

Rashwani, S. 2005. Al-Qiraa al-Jadeedah li-l-Quraan fi Jamiat Notre Dame. Beyrouth: Al-Multaqa al-Fikri li-al- Ibdaa.

Razi, A. 1999. Mafatihu al-Ghayb. Beyrouth: Dar Ihya al-Turath al-Arabi.

Robinson, Neal. 2003. Discovering the Quran: A Contemporary Approach to a Veiled Text. Georgetown: Georgetown University Press, 2nd ed.

Rushdi, Z. 1978. Al-Suryaniyyah: Nahwuha wa Sarfuha. Al-Qahirah: Dar al-Thaqafah.

Stille, Alexander. 2002. "Radical New Views Of Islam And The Origins Of The Quran". New York Times, March 2.

Tabari, A. 2000. Jamiu al-Bayan. Beyrouth: Muassasat al-Risalah.

Wansbrough, John. 1977. Quranic Studies: Sources and Methods of Scriptural Interpretation. Oxford: Oxford University Press.

Zaraqit, M. 2006. Mutabaat Naqdiyyah li-Risalat Luxenburg wa Manhajuhu. Majallat al-Hayat al-Tayyibah. 13.

Published
2020-06-30
How to Cite
Mansouri, M. C. (2020). German Contemporanous Orientalism And Quran Studies: A Critique of Christoph Luxenberg’s ‘Die Syro-Aramäische Lesart Des Koran’. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 19(1), 119-153. Retrieved from http://al-qanatir.com/index.php/aq/article/view/274