Euphemism By Preachers In Negeri Sembilan Dialect
Eufemisme Oleh Pendakwah Dalam Dialek Negeri Sembilan
Keywords:
Euphemism, preacher, dialect, Negeri SembilanAbstract
A preacher plays a role in conveying the message of preaching so that the community holds firmly to their religion. In this regard, the preacher should master the local dialect so that the message of preaching can be well understood by the target audience. However, mastering the dialect alone is not enough; the preacher must also incorporate euphemism and avoid taboo language. This emphasis is important because the culture of the Malay community is closely related to politeness. Although euphemisms in various dialects have been studied, there is still room to examine the application of euphemisms by preachers in the Negeri Sembilan Dialect, especially using the Quranic theory and the theory by Allan & Burridge (1991). This is because the use of dialect in preaching strengthens the identity of its speakers and consequently the identity of Negeri Sembilan itself. This qualitative study using a case study design aims to identify the challenges of using the Negeri Sembilan dialect by preachers, determine the importance of using euphemisms in delivering sermons, and examine the euphemisms of the Negeri Sembilan dialect applied by preachers. The findings reveal that elements of euphemism theory highlighted by Allan & Burridge (1991), such as body, sex, gender, anger, disease, death, fear, and divinity, are applied by preachers in the Negeri Sembilan dialect. The use of these euphemisms has highlighted the politeness appreciated by all community members and indirectly facilitated the preaching process. The use of euphemisms in the preacher's speech is also found to be in line with the concepts found in the Quran and the theory by Allan & Burridge (1991).
Abstrak
Pendakwah berperanan dalam menyampaikan mesej dakwah agar masyarakat berpegang teguh pada agama. Dalam hal ini, pendakwah seharusnya menguasai dialek tempatan agar mauduk dakwah yang disampaikan dapat difahami dengan baik oleh golongan sasaran. Akan tetapi, penguasaan dialek sahaja tidak memadai, bahkan pendakwah hendaklah menerapkan eufemisme serta mengelakkan bahasa yang tabu. Penekanan ini penting kerana budaya masyarakat Melayu sememangnya berkait rapat dengan kesantunan. Meskipun eufemisme dalam pelbagai dialek telah dikaji, namun, masih terdapat ruang untuk mengkaji penerapan eufemisme oleh pendakwah dalam Dialek Negeri Sembilan, terutamanya dengan menggunakan teori al-Quran dan teori Allan & Burridge (1991). Hal ini disebabkan penggunaan dialek dalam dakwah mengukuhkan jati diri penuturnya sekali gus jati diri Negeri Sembilan itu sendiri. Kajian kualitatif yang menggunakan reka bentuk kajian kes ini bertujuan mengenal pasti cabaran penggunaan dialek Negeri Sembilan oleh pendakwah, mengenal pasti kepentingan penggunaan eufemisme dalam penyampaian dakwah dan mengkaji eufemisme dialek Negeri Sembilan yang diterapkan oleh pendakwah. Dapatan mendapati elemen-elemen teori eufemisme yang diketengahkan oleh Allan & Burridge (1991), iaitu badan, seks, jantina, kemarahan, penyakit, kematian, ketakutan dan ketuhanan diterapkan oleh pendakwah dalam dialek Negeri Sembilan. Penggunaan eufemisme ini telah menyerlahkan sifat sopan santun yang disenangi oleh seluruh ahli masyarakat dan secara tidak langsung memudahkan proses dakwah oleh pendakwah. Penggunaan eufemisme dalam ujaran pendakwah juga didapati bersesuaian dengan konsep yang terdapat dalam al-Quran dan juga teori Allan & Burridge (1991).
Downloads
References
Buku
A. Rahim, I., Shahwan, M., Mohd Hashim, I., Alias Mokhtar & Siti Eiasah, A.R. (2016). Glosari Dialek Negeri Sembilan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ulwan, A.N., (1992). Tarbiyah Al-Awlad Fi Al-Islam. Edisi ke-21. Kaherah: Dar al-Salam.
Abu Dawud, S. (2009). Sunan Abi Dawud. Shuᶜayb Arnauṭ (pnyt.). Dar al-Risalah al-Ḥadithah.
Allan, K., & Burridge, K. (1991). Euphemisme and Dyphemisme Language Used as Shield and Weapon. New York: Oxford University Press.
Asmah Omar. (1988). Susur Galur Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Asmah Omar. (1991). Kepelbagaian Fonologi Dialek-Dialek Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Asmah Omar. (2008). Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Creswell, J. W. (2013). Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing among Five Approaches. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
Hamka. (2012). Tafsir Al-Azhar Jilid 10. Pustaka Nasional PTE LTD.
Ibn Kathir,I. (1998). Tafsīr Al-Quran Al-ᶜAẓīm. Beirut: Dār al-Kutub al-ᶜIlmiyyah.
Ibn Manẓur, M.K. (1993). Lisān Al-ᶜArab. Beirut: Dār Sādir.
Ishak Rejab, Muhamamd Bukhari, L., Talib, A.R., Mohammad Zaki A. R. & Sirajuddin, S. (2017). Glosari Bahasa Dan Kesusasteraan Arab. Edisi Semakan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kamus Dewan (2005). Kamus Dewan Edisi Keempat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Klein, W. (1986). Second Language Acquisition. Cambridge: Cambridge University Press.
Mohammad Fadzeli, J., Norsimah, M. A. & Idris, A. (2011). International seminar “language maintenance and shift.” Dlm. Agus Subiyanto & M.Suryadi & Sukarjo Timothy Mcninnon, Nurhayati (pnyt.). hlm. 168–72. Semarang, Indonesia: Universitas Diponegoro.
Muslim, al-Hajjaj. (2006). Saḥīḥ Muslim. Riyadh: Dar Tibah.
Othman, L. (2017). Penyelidikan Kualitatif Pengenalan Kepada Teori Dan Metode. Perak: Penerbitan UPSI.
Qurtubi, M. A. (2006). Tafsīr Al-Qurtubi. Ahmad Al-Bardūni (pnyt.). Kaherah: Muassasah al-Risalah.
Sa’di, A.R. (2000). Taysir Al-Karim Ar-Rahman. Beirut: Muassasah al-Risālah.
Sabuni, M.A. (1997). Ṣafwah Al-Tafāsīr. Kaherah: Dār al-Ṣābūnī.
Saodah Wok, Narimah, I. & Mohd Yusof, H. (2003). Teori-Teori Komunikasi. Kuala Lumpur: PTS Publications.
Seong, T. K. (2019). Bahasa dan Masyarakat. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sharbaji, A., Bugha, M. & Khin, M. (2010). Fiqh Manhaji. Dar al-Qalam.
Siti Noraien, R. (2016). Kesantunan berbahasa dalam buku pemimpin dalam ungkapan melayu karya tenas Effendy. Universiti Malaya.
Suyuti, Jalal al-Din Abdul Rahman. (2001). Tafsir Al-Jalalayn. Kaherah: Dar al-Hadith.
Tabari, M. J. (2001). Tafsīr Al-Tabari. ᶜAbdullah ᶜAbd al-Muhsin al-Turkī (pnyt.). Kaherah: Dār Hijr.
Seong, T.K. (2019). Bahasa Dan Masyarakat. Kuala Lumpur, Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Yeop Johari, Y. (1989). Dialek melayu Negeri Sembilan: beberapa pandangan daripada sudut budaya. Dewan Bahasa. January.
Zaharuddin, A.R. (2015). Fiqh Medik Mini. Selangor: PTS Publishing House.
Jurnal
Hamidah, A. W., Imran Ho, A., Mohammed Azlan Mis & Khazriyati, S. (2016). Eufemisme pengurusan jenazah masyarakat melayu sarawak: analisis semantik kognitif. Jurnal Bahasa, 16 (1), 50–73.
Junaini, K. & Muhammad Fahmi, A.H. (2018). Dialek terengganu dalam penyampaian dakwah: analisis sosiokognitif. International Journal of the Malay World and Civilisation, 6 (3), 29–41.
Kalthum, I. (2017). Cerminan jati diri penuturnya dalam dialek negeri sembilan. Jurnal Linguistik, 21 (1), 29–35.
Khairul Ashraaf, S. & Harishon, R. (2023). Pemilihan bahasa dalam kalangan peserta latihan dan dakwah orang asli, Kok Lanas berdasarkan tiga domain. Jurnal Linguistik, 27(1), 129–39.
Muh. Syawir, D. (2014). Etika komunikasi dalam al-qur’an dan hadis. Jurnal Dakwah Tabligh, 15 (1), 115–23.
Nadiyah, H., Jamalia, A. & Noraini, I. (2022). Pukulan mendidik dalam islam bagi membentuk konsitensi solat anak-anak. e-Jurnal Penyelidikan dan Inovasi, 9 (1), 83–94.
Noor Rohana, M., Noraien, M & Normaliza, A. R. (2013). Pendokumentasian dan pengekalan warisan variasi bahasa tempatan. Jurnal Melayu, 10, 21–35.
Noriah, M. & Jamilah Bebe, M. (2016). Eufemisme leksikal dan metafora kematian dalam dialek melayu kedah. Journal of Education and Social Sciences, 4 (June), 331–42.
Nur Damia Husna, N. S. & Zulkefli, A. (2017). Da’i language in da’wah communication toward community of orang asli. Al-Hikmah, 9 (1), 110–27.
Nurul Izzah, C. Z. & Razaleigh, K. (2020). Personaliti pendakwah dalam menyantuni masyarakat non-muslim. Al-Hikmah, 12 (1), 37–52.
Seong, G. S. (2011). Penterjemahan kata kerja bahasa cina-bahasa melayu: satu analisis ketepatan makna padanan. Jurnal Gemaonline, 11 (1), 35–56.
Siti Norain, H., Nor Hashimah, J. & Zaharani, A. (2014). Variasi dialek melayu di Perak utara: analisis geolinguistik. Jurnal Linguistik, 18 (2), 30–46.
Suzieyiana Ritos & Muhammad Zaid Daud. (2020). Strategi penggantian disfemisme kepada eufemisme dalam komunikasi lisan masyarakat bidayuh, bau: analisis pragmatik. Asian People Journal (APJ), 3 (1), 64–83.
Syafika Atika, O. & & Fazal Mohamed, M.S. (2019). Frasa kerja dalam dialek Negeri Sembilan: analisis kerangka minimalis. Jurnal Wacana Sarjana, 3 (1), 1–14.
Wawarah, S., Normazaini, S. Nursyamimi, H., Marhaini A.G., & Nur Hazwani, A. D., . (2021). Membina kredibiliti pendakwah selebriti: panduan berdakwah melalui media sosial. Al-I’lam, 1 (2), 23–40.
Zaitul Azma Zainon, H. & Ahmad Fuad, M. H. (2011). Bahasa dan pemikiran dalam peribahasa melayu. GEMA Online Journal of Language Studies, 11 (3), 31–51.
Zikmal, F. (2015). Pendekatan bahasa dalam dakwah (satu kajian dari perspektif al-qur’an). E-Jurnal Penyelidikan Dan Inovasi, 2 (2), 14–25.
Zulkefli, A., Abdul Ghafar, D., Anuar, P. & Nur Damia Husna, N. S. (2019). Amalan komunikasi dakwah semasa kelas bimbingan fardu ain orang asli muslim di selangor. International Journal of Law, Government and Communication, 4 (17), 34–47.
Laman Sesawang
Ahmad Suhael, A. (2020). Tidak wajib solat jumaat jika khuatir dijangkiti covid-19. BH Online. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/03/663207/tidak-wajib-solat-jumaat-jika-khuatir-dijangkiti-covid-19 (2 September 2023)
Latifah Ariffin. (2019). Rotan, kaedah pendidikan terakhir. BH Online. https://www.bharian.com.my/rencana/agama/2019/07/581618/rotan-kaedah-pendidikan-terakhir (12 Oktober 2023)
Mohd. Husni, M, N. (2022). Suami suri rumah: tidak digalakkan jika tidak diredai isteri. Kosmo. https://www.kosmo.com.my/2022/03/09/suami-suri-rumah-tidak-digalakkan-jika-tidak-diredai-isteri/ (22 Oktober 2023)
Munajjid, M.S. (2009). La yajūz tark al-ᶜamal al-ṣāliḥ bi ḥujjah shafāᶜh al-mu’minīn lanā yawm al-qiyāmah. Mawqiᶜ al-Islām Suāl Wa Jawāb. http://islamqa.info/ar/140545 Link internet (24 Oktober 2023)
Zaiton Mohamad. (2011). Hati dan minda dua elemen penting dalam kehidupan. Utusan Borneo. https://arkib.ums.edu.my/1228/ (2 Januari 2024)
Persidangan
Zikmal, F. & Ahmad Ato’, M. (2014). Pendekatan bahasa dalam dakwah: satu sorotan ringkas. Dlm: International Research Management and Innovation Conference, http://rmc.kuis.edu.my/irmic/wp-content/uploads/2014/12/045-PENDEKATAN-BAHASA-DALAM-DAKWAH.pdf.
Temubual
Pendakwah 1. Pendakwah Bebas dan Pemegang Mengajar Agama Negeri Sembilan. Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan Darul Khusus, 16 Julai 2023.
Pendakwah 2. Guru Pendidikan Islam dan Pemegang Mengajar Agama Negeri Sembilan. Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan Darul Khusus , 26 Julai 2023.
Pendakwah 3. Guru Pendidikan Islam dan Pemegang Mengajar Agama Negeri Sembilan. Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan Darul Khusus , 28 Ogos 2023.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Khazri Osman, Mohamad Yazid Abdul Majid, Melor Fauzita Md Yusoff, Mohammad Fadzeli Jaafar, Sharifah Nuraina Nabila Syed Sharifuddin
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.