Imam Al-Izmiri`s Liberation Between Supporters And Opponents

تحريرات الإمام الإِزْمِيرِيّ بين مؤيِّدٍ ومُعَارِض

Abstract

The research problem highlights the inadequate study, analysis, explanation, and comprehensiveness of Imam al-Azmiri's methodology in his textual annotations. Consequently, the researchers aim to elucidate Imam al-Azmiri's methodology through his annotations, clarifying and illuminating it for specialists in the field of Quranic readings. The researchers adopted a descriptive-inductive, analytical, and deductive approach to accurately determine the methodology followed by Imam al-Azmiri in his annotations. The research comprises three sections: the first presents a biography of Imam al-Azmiri, the second delves into his methodology in textual annotations, and the third discusses the methodologies of Imam al-Azmiri's supporters and opponents. The research concludes with several key findings, including: (1) Imam al-Azmiri relied on the available foundational texts for his annotations, lacking thirteen essential foundational texts. (2) Imam al-Azmiri employed probability and conjecture in deriving some of his annotations. (3) Imam al-Azmiri prohibited the combination of different transmission paths. (4) Supporters of al-Azmiri's methodology include al-Maghribi, al-Mutawalli, and al-Dabbagh. (5) Opponents of al-Azmiri's methodology include al-Samnūdi (al-Munir) and Sheikh Ihab Fekri.

ملخص البحث
تبرز مشكلة البحث في أن منهجية الإمام الإزْمِيرِيّ في تحريراته لم تأخذ حقها من الدراسة والتحليل والإيضاح والشمول؛ لذا يسعى الباحثان لبيان منهجية الإمام الإزْمِيرِيّ من خلال تحريراته، وإيضاحها وتجليتها للمتخصصين في علم القراءات، وقد اعتمد الباحثان على المنهج الوصفي الاستقرائي والتحليلي و المنهج الاستنباطي، وصولًا إلى المنهج الذي سار عليه الإمام الإزميري في تحريراته بشكل دقيق، ويتألف البحث من ثلاثة مباحث؛ الأول: ترجمة الإمام الإزْمِيرِيّ رحمه الله، والثاني: منهج الإمام الإِزْمِيرِيّ في تحريراته، والثالث: منهجيَّة الإمام بين مؤَيِّدٍ ومُعارض، ثم خُتِم البحث بعدد من النتائج أهمها: (1) اعتماد الإمام الإزْمِيرِيّ على أصول النَّشر بحسب ما توفر له من الكتب فلم يكن عنده ثلاثة عشر كتابًا من أصول النَّشْر.(2) اعتمد الإمام الإزْمِيرِيّ في استنباط بعض تحريراته على الاحتمال والظن. (3) الإمام الإزْمِيرِيّ يمنع تركيب الطرق. (4) من مؤيدي مذهب الإزْمِيرِيّ: السيّد المغْرِبِيّ، والمتَوَلِّي، والضباع. (5) من معارضي مذهب الإزْمِيرِيّ، السَّمنُودِيّ الشهير (بالمنير) والشيخ إيهاب فكري.