مَاهِيَّةُ النَّظْمِ وفِكْرَتُهَا في دَلَائِلِ الإِعْجَازِ

The Essence Of Versification And Its Concept In ‘Dalā’il Al-Iʻjāz’

Abstract

We do not doubt that any student researching literature, especially rhetoric, must know what the concept of Nazm is. Surprisingly, we find a student or researcher in this field who has never heard or touched upon this concept. But the secrets of Nazm are hidden from many, which we consider the real nucleus of the world of rhetoric and eloquence, but rather the rhetoric itself. If you want to reach the level of rhetoric, you have to conform to your words of eloquence according to the denominators. Yet, this conformity does not come unless the concept of Nazm is envisaged, and its idea is known. The ancients discussed the concept of "Nazm" in their writings, referring to it when talking about eloquence, statements, and even the miraculous nature of the Qur’an. However, they did not provide a clear and comprehensive definition of the term. Imam Abd al-Qaher al-Jurjani took great care in explaining that "Nazm" is not simply the organization and arrangement of words, but a more complex issue that involves the structure of speech. Furthermore, the Imam Abdul Qahir presented adequate and clear words, which means the importance of Nazm and its methods in speaking eloquence and rhetoric. In this quantitative study, we will elaborate upon his idea, inwardly adopting the analytical approach to identify the initial ideas along with the more detailed conceptions the Imam had acquired over time. In this regard, we decided to rely on his book-Dalā’il al-I’jaz. Within its contents, the book contains plenty of educated discourse, intellectual in various key points concerning the theory of organization. It is no exaggeration to say that the Book of Evidence is without a doubt, the first and only book to learn about the system. We followed proper procedure in focusing and highlighting the central motives within the evidential nature of this system. In addition, we extracted the authentic sayings of its author in this special regard, making an effort to elucidate his words—as well as reading the modern books that had attempted to refute and corrupt the origin saying about the system. We also followed the examples the Imam had dedicated to representing. Whether from poetry to Qur’anic verses, his explanations for the nature of the system were true. Afterward, on our part, we debunked and analyzed them scientifically, literaryly, and rhetorically to extract the most important aspect that we’d learned from the system by Imam Abdul Qaher and his concept of the said idea.

ملخص البحث
لا شك في أن أي دارسٍ يبحث في الأدب، وخاصة في البلاغة، لابد عليه أن يعرف ماهي فكرة النظم. ومن العجب أن نجد دارساً أو باحثاً في هذا المضمار لم يسمع أو لم يتطرق البتة إلى معرفة هذه الفكرة. لكن يخفى عن الكثير أسرار هذه الفكرة والتي نعتبرها بشكل شخصي النواة الحقيقية لعالم البلاغة والفصاحة، بل هي البلاغة نفسها. وكيف لا وأنت إذا أردت أن تصل إلى حد البلاغة اقتضى عليك أن تطابق في كلامك المتَّصِف بالفصاحة مقتضى الحال، وبحسب المقامات. وعليه، فإنَّه لا تتأتّى هذه المطابقة إلاّ إذا توخّيْت مفهوم النظم وعرفت فكرته. والقدماء تعرضوا لقضية النظم وأشاروا إلى هذا المفهوم في ثنايا أحاديثهم سواء عن الفصاحة والبيان أو حتى في قضية الإعجاز البياني في القرآن، على الرغم من عدم تصريحهم بتعريفه تعريفاً شافياً وافياً، ذلك لأنهم يدركون ما المقصود وما المراد بالنظم. لكن الإمام عبد القاهر الجرجاني وقف عند هذه القضية وقفة متأملة دقيقة ليوضح لنا أن هذه القضية ليست بالأمر اليسير، وليست مجرد تنظيم وترتيب الكلمات في سياق لتخرج منه بقالب من قوالب الكلام. فقدم الإمام عبدالقاهر على إثر هذا، كلاماً وافياً شافيا يعني منه أهمية النظم وطرائقه في فصاحة الكلام وبلاغته. من هذا المنطلق، تولَّد في النفس رغبة التعرف على أسرار هذه الفكرة التي تبنّاها الإمام عبد القاهر الجرجاني. فقمنا بالتفتيش والبحث والتنقيب في أقاويله عن فكرته النظمية والتي كانت في بداية نشوئها نظرية فلسفية أدبية عجيبة. وفي هذه الدراسة سنفصّل القول عن فكرته، سنفصّل القول عن فكرته، متخذين المنهج التحليلي في التعرف إلى تلك الفكرة التي تبناها الإمام. وقد كان اعتمادنا في هذا الصدد على كتابه دلائل الإعجاز، حيث أن هذا الكتاب يحوي بين دفتيه كلاما كثيرا ومتفرق المواضع عن نظرية النظم. ولا نبالغ إذا قلنا أن كتاب الدلائل هو الكتاب الأول والوحيد في التعرف إلى النظم. فقمنا بتتبع ما جاء في الدلائل عن ماهية النظم، واقتطفنا أقاويل صاحبه في هذا، ثم اجتهدنا في تحليل كلامه مستقرئين الكتب الحديثة التي اجتهدت في تفنيد القول عن النظم. كما أننا تتبعنا الأمثلة التي كان يطرحها الإمام سواء من الأشعار أو الآيات القرآنية في شرحه عن ماهية النظم، ثم قمنا نحن من جهتنا بتفنيدها، وبتحليلها تحليلاً علمياً أدبيا بلاغياً لنستخلص أهم النقاط التي اقتطفناها من ماهية النظم عند الإمام عبد القاهر، وما هو مفهوم هذه الفكرة.