Leadership Management Administration Derived From The Story Of Dhul-Qarnayn In Surah Al-Kahf

الإدارة القيادية المستنبطة من قصة ذي القرنين في سورة الكهف

Authors

  • Mohamed Fathy Mohamed Abdelgelil Senior Assistant Professor
  • Sharifah Norshah Bani Syed Bidin Associate Professor
  • Srirahayu Dollah Assistant Professor
  • Aleya Japar Lecturer
  • Nurol Halimatulwara Mumin Lecturer
  • Muhammad Zakir Husain Lecturer
  • Khairun Naqibah Haji Lazim Assistant Lecturer
  • Mohd Khairul Nazif Awg Damit Assistant Lecturer

Keywords:

Management, Surah Al-Kahf, Story of Dhul-Qarnayn, Leadership, The Glorious Qur’an

Abstract

The Glorious Qur’an serves as a timeless source of knowledge, fostering learning and teaching while guiding humanity toward intellectual enlightenment, reflection on divine signs, and the attainment of progress and development. However, some view that the verses of the Glorious Qur’an are disconnected from modern advancements and the pursuit of a dignified life forming the basis of this study’s research problem. This research aims to analyze the leadership principles in the story of Dhul-Qarnayn as depicted in Surah Al-Kahf. Specifically, it seeks to identify the pillars of leadership management, differentiate between leadership and management, and extract the attributes of an effective administrative leader. The study employs an analytical approach, interpreting the verses of Dhul-Qarnayn’s story to extract characteristics of successful leadership management. Findings reveal four core pillars of administrative leadership: the leader, individuals, objectives, and methods. The study distinguishes leadership, which focuses on vision-setting, mobilizing efforts, and inspiring motivation, from management, which emphasizes planning, organization, supervision, and execution. Leadership addresses broader strategies, such as defining goals, while management concentrates on operational details, such as determining the methods to achieve them. The study identifies critical attributes of a successful leader based on Dhul-Qarnayn’s story, including unwavering faith in God, multidisciplinary expertise in fields such as administration, engineering, and military sciences, alongside practical experience and competence. Personal qualities such as justice, humility, transparency, and a proactive mindset are also emphasized. Moreover, the study revisits the condition of the people between the barriers, highlighting their intellectual acumen despite linguistic challenges, offering a nuanced perspective contrary to traditional interpretations. In conclusion, the Qur'an provides profound insights into leadership and management. The qualities derived from Dhul-Qarnayn’s story underscore the Qur'an’s timeless relevance and its potential to inform contemporary leadership practices. Further exploration of these principles is recommended to enrich modern leadership discourse.

ملخص البحث
القرآن الكريم منبع العلوم، وقد حض على التعلّم والتعليم، وأرشد الإنسان إلى طرق اكتساب المعارف ورغّب فيها ما دامت أنها تنير العقل وتأخذه إلى التفكر في آيات الله والصعود إلى أعلى درجات الرقي والتطور، ولكن قد يظن البعض أن آيات القرآن الكريم بمنأى عن هذا التطور وبمعزل عن هذه الحياة الكريمة، ومن هنا يمكن الوصول إلى مشكلة البحث، الذي يهدف إلى إظهار روعة القرآن الكريم في اهتمامه بالإدارة التي منها يكون المجتمع راقيا منتِجاً، كما يهدف إلى استنباط الإدارة القيادية التي وردت في قصة ذي القرنين في سورة الكهف، وتبيين ما فيها من أنوار قيادية تجعل كل فرد في المجتمع يشعر أنه شريك في النجاح، وقد اعتمد البحث على المنهج التحليلي الذي قام باستقراء وتدبر آيات قصة ذي القرنين، واستنباط ما ورد فيها من أمور قيادية واستخلاص الإدارة الناجحة من فوائدها المستنبطة، وقد ظهرت بعض النتائج من أهمها أن القرآن الكريم لم يترك للتطور والارتقاء شاردة أو واردة، فقد تحدث عن كل ما فيه نفع للأمة وأرشد إليه، وأنه لم يتعرض أحد من أهل اللغة المشهورين للتعريف بالإدارة؛ فدل هذا على أن المصطلح حديث، وأن أهم ما يجب أن يتحلى به القائد الناجح هو الإيمان بالله تعالى والاستعانة به والتوكل عليه، وأن القوم الذي كانوا بين السدين كانوا ذوو عقل حسن، بيد أن لغتهم كانت صعبة المنال، ولا يصل الإنسان للقمة إلا بعد الاجتهاد في العمل وتكرار المحاولات، وأن الإدارة تُبنى أركانها على أربعة محاور القائد، والأفراد، والهدف، والأساليب.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Mohamed Fathy Mohamed Abdelgelil, Senior Assistant Professor

Qiraat sciences, Qur’anic and Tajwid, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

Sharifah Norshah Bani Syed Bidin, Associate Professor

Faculty of Islamic Contemporary Studies, Universiti Sultan Zainal Abidin, Gong Badak Campus, Terengganu, Malaysia

Srirahayu Dollah, Assistant Professor

Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

Aleya Japar, Lecturer

Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

Nurol Halimatulwara Mumin, Lecturer

Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

Muhammad Zakir Husain, Lecturer

Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

Khairun Naqibah Haji Lazim, Assistant Lecturer

Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

Mohd Khairul Nazif Awg Damit, Assistant Lecturer

Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam

References

Al-Quraan Al-Karim

Abdul Wahab, A. (1982). Al-Idarah. Riyadh: Institute Of Public Administration.

Al-Baghawi, H. (1997). Maalim Al-Tanzin Fi Tafsir Al Quran. Edited By: Muhammad Abdullah Al-Nemr, Othman Jumaah Dhamiriyyah, And Suliman Muslim Al-Hirsh. Riyadh: Dar Taibah.

Al-Bukhari, M. (1993). Sahih Al-Bukhari. Edited By: Mustafa Dib Al-Bugha. Damascus: Dar Ibn Kathir and Dar Al-Yamamah.

Al-Dirawi, A. Abu Ghabben, A. (2021). Al-Qiyadah Al-Idariyyah. Berlin, Germany: Arab Democratic Center.

Al-Harari, M. (2001). Tafsir Al-Ruh Wa Al-Raihan Fi Rawabi Ulum Al-Quran. Review: Hashim Muhammad Ali Hussein Mahdi. Beirut: Dar Tauq Al-Najah.

Al-Jrisi, K. (N.D). Idatart Al-Waqt Min Al-Manzhur Al-Islami Wa Al-Idari. (N.P).

Al-Khattabi, H. (1932). Ma’alim Al-Sunan Li Sharh Sunan Abi Dauod. Correction: Mohammed Ragheb Al-Thabbakh. Aleppo: Al-Matbaa’h Al-Ilmiyyah.

Al-Maraghi, A. (1946). Tafsir Al-Maraghi. Cairo: Mustafa Al-Babi Al-Halabi Press.

Al-Qhadhi Iyadh. I. (1998). Ikmal Al-Mu’lim Bi Fawa’id Muslim. Edited By: Yahya Ismail. Cairo: Dar Al-Wafaa.

Dawzey, R. (1979). Takmilah Almaajim Al-Arabiyyah. Translated By: Mohammed Salim Al-Nuaimi, And Jamal Al-Khayat. Iraq: Ministry Of Culture and Information, Republic Of Iraq.

Ibn Al-Athir, A. (1997). Al-Kamil Fi Al-Tarikh. Edited By: Omar Abdul Salam Tadmuri. Beirut: Dar Al- Kitab Al-Arabi.

Ibn Al-Jazari, M. (N. D). Al-Nashr Fi Al-Qiraat Al-Ashr. Edited By: Ali Muhammad Al-Dabaa. Cairo: TheGreat Commercial Printing Press.

Ibn Ashour, M. (1984). Al-Tahrir Wa Al-Tanwir. Tunisia: Al-Dar Al-Tunusiyyah.

Ibn Faris, A. (1979). Mu’jam Maqayyis Allughah. Edited By: Abdul Salam Mohamed Harun. Beirut: Dar Al-Fikr.

Ibn Faris, A. (1986). Mujmal Allughah. Edited By: Zuhier Abdul Muhsen Sultan. Beirut: Muassasah Al- Resalah.

Ibn Kathir, I. (1997). Al-Bidayah Wa Al-Nihayah. Edited By: Abdullah Bin Abdul Mohsen Al- Turki. Beirut: Dar Hajr.

Ibn Manzhur, M. (1994). Lisan Al-Arab. Beirut: Dar Sadir.

Karmi, A. (2007). Al-Idarah Fi Asr Al-Rasul. Cairo: Dar Es Salaam.

Khattab, M. (1998). Baina Al-Aqidah Wa Al-Qiyadah. Beirut:Al-Dar Al-Shamiya. Damascus: Dar Al- Qalam.

Khattab, M. (2003). Qhadat Fath Al-Andalus. Beirut: Mua’ssasah Ulum Al-Quran And Dar Manar.

Mohammed Al-Awadhy, Y., & Nassef Mohamed, H. R. (2024). The Methodology Of Imam Al-Izmiri Between Supporters And Opponents: مَنْهَجِيَّة الإمام الإِزْمِيرِيّ بين مؤيِّدٍ ومُعَارِض. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 33(6), 469–487.

Omar, A. (2008). Mu’jam Allughah Al-Arabiyyah Al-Mu’asirah. Beirut: A’alam Al-Kutub.

Said Mahmoud, A. M. H., & Wan Chik, W. M. Y. (2024). العلاقة بين الإعجاز والتّرادف في القرآن الكريم: دراسة وصفية تحليلية: The Relationship Between Miraculousness And Synonymity In The Noble Quran: A Descriptive Analytical Study. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 33(5), 428–446.

Unknown Author. (1867). Akhbar Majmu’ah Fi Iftitah Al Andalus. News Gathered About The Opening Of Al-Andalus And Reports From Its Crown Princes To The Entry Of Abd Al- Rahman Ibn Mu'awiya And His Conquest Of It And His King, Along With His Son, And The Wars That Were Going On Between Them. Hungary (Madrid) Spain: Rabdner.

Usman, N. A., & Umar, B. A. (2024). قصة ملِكَة سبأ مع نبي الله سليمان (عليه السلام) في القرآن الكريم قراءة سياسية: A Political Study Of The Story Of Queen Of Sheba And Prophet Solomon P.B.U.H. In The Holy Qur’an . Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 33(4), 358–385.

المصادر والمراجع

القرآن الكريم

ابن الأثير، ع. (1997). الكامل في التاريخ. تحقيق: عمر عبد السلام تدمري. بيروت: دار الكتاب العربي.

ابن الجزري، م. (د. ت). النشر في القراءات العشر. تحقيق: علي محمد الضباع. القاهرة: المطبعة التجارية الكبرى.

ابن عاشور، م. (1984). التحرير والتنوير والمسمى تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد. تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن فارس، أ. (1986). مجمل اللغة. تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، بيروت: مؤسسة الرسالة.

ابن فارس، أ. (1979). معجم مقاييس اللغة. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. بيروت: دار الفكر.

ابن كثير، إ. (١٩٩٧). البداية والنهاية. تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي. بيروت: دار هجر.

ابن منظور، م. (1994). لسان العرب. بيروت: دار صادر.

البخاري، م. (1993). صحيح البخاري. تحقيق: مصطفى ديب البغا. دمشق: دار ابن كثير، ودار اليمامة.

البغوي، ح. (1997). معالم التنزيل في تفسير القرآن. تحقيق: محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان مسلم الحرش. الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع.

الجريسي، خ. (د. ت). إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري. (د. ط).

الخطابي، ح. (1932). معالم السنن لشرح سنن الإمام أبي داود. تصحيح: محمد راغب الطباخ. حلب: المطبعة العلمية.

الديرواي، أ. وأبو غبن، أ. (2021). القيادة الإدارية. برلين ألمانيا: المركز الديمقراطي العربي.

القاضي عياض، ع. (1998). إكمال المعلم بفوائد مسلم. تحقيق: يحيى إسماعيل. مصر: دار الوفاء.

المراغي، أ. (1946). تفسير المراغي. القاهرة: مطبعة مصطفى البابى الحلبي.

الهرري، م. (2001). تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن. مراجعة: هاشم محمد علي بن حسين مهدي. بيروت: دار طوق النجاة.

خطاب، م. (1998). بين العقيدة والقيادة. بيروت: الدار الشامية. دمشق: دار القلم.

خطاب، م. (2003). قادة فتح الأندلس. بيروت: مؤسسة علوم القرآن، ودار منار للنشر والتوزيع.

دُوزِي، ر. (1979). تكملة المعاجم العربية. ترجمة: محمَّد سَليم النعَيمي، وجمال الخياط. العراق: وزارة الثقافة والإعلام، الجمهورية العراقية.

عبد الوهاب، ع. (1982). ‌مقدمة ‌في ‌الإدارة. الرياض: معهد الإدارة العامة.

عمر، أ. (2008). معجم اللغة العربية المعاصرة. بيروت: عالم الكتب.

كرمي، أ. (2007). الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. القاهرة: دار السلام.

مؤلف مجهول. (1867). أخبار مجموعة في افتتاح الأندلس وذكر من وليها من الأمراء إلى دخول عبدالرحمن بن معاوية وتغلّبه عليها وملكه فيها هو وولده والحروب الكائنة في ذلك بينهم. مجريط (مدريد) أسبانيا: رِبَدَنَيْرَ.

Published

2025-03-18

How to Cite

Abdelgelil, M. F. M., Syed Bidin, S. N. B., Dollah, S., Japar, A., Mumin, N. H., Husain, M. Z., Haji Lazim, K. N., & Awg Damit, M. K. N. (2025). Leadership Management Administration Derived From The Story Of Dhul-Qarnayn In Surah Al-Kahf: الإدارة القيادية المستنبطة من قصة ذي القرنين في سورة الكهف. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 34(2), 56–84. Retrieved from https://al-qanatir.com/aq/article/view/1090