THE RATIONALE OF HADITH ACCEPTANCE CRITERIA ACCORDING TO THE MUHADDITHIN: AN EXAMINATION OF THE MECHANISM FOR FILTERING WEAK AND FABRICATED HADITHS: RASIONAL SYARAT PENERIMAAN HADITH MENURUT PARA MUHADDITHIN: KAJIAN TERHADAP MEKANISME PENAPISAN HADITH DAIF DAN PALSU

Dzulfaidhi Hakimie  Dzulraidi; Ali  Abdul Jalil; Muhammad Rozaimi  Ramle

doi:10.64757/alqanatir.2026.3501/1320

Authors

Dzulfaidhi Hakimie Dzulraidi Universiti Malaysia Sabah
Ali Abdul Jalil Fakulti Al-Quran Dan Sunnah, Universiti Islam Antarabangsa Tuanku Syed Sirajuddin (UniSIRAJ)
Muhammad Rozaimi Ramle Universiti Islam Antarabangsa Tuanku Syed Sirajuddin (UniSIRAJ)

DOI:

https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3501/1320

Keywords:

Rationale, Saḥīḥ, Hadith, Muḥaddithīn, Criticism

Abstract

This study discusses the rationale behind the establishment of the conditions for a saḥīḥ (authentic) hadith according to the muḥaddithīn (hadith scholars), focusing on how these conditions function as a mechanism to filter out weak and fabricated hadiths. Although the conditions for a saḥīḥ hadith such as the continuity of the chain of narration (ittiṣāl al-sanad), the integrity of narrators, accuracy of memory, absence of shudhūdh (irregularity), and absence of hidden defects (‘illah) are often explained through technical definitions, this study argues that the underlying logic behind these five conditions has not been sufficiently explored as an integrated system that complements each other to screen problematic narrations. Using a qualitative approach based on textual analysis and a comparison of scholarly views, this study examines how each condition acts as a layered filter to prevent flawed reports from being accepted as authentic. The findings show that a deeper understanding of the rationale behind these conditions not only strengthens the discipline of hadith criticism but also helps to curb the spread of weak or fabricated narrations within the community. This study is expected to serve as a reference for improving the teaching of muṣṭalah al-ḥadīth by emphasising the wisdom behind these conditions.

Abstrak

Kajian ini membincangkan rasional di sebalik penetapan syarat hadith sahih oleh para muḥaddithīn dengan memberi fokus kepada fungsinya sebagai mekanisme penapisan hadith lemah dan palsu. Walaupun syarat-syarat hadith sahih sering dijelaskan secara definisi teknikal seperti bersambung sanad, keadilan perawi, ketepatan hafalan, ketiadaan shudhūdh (kejanggalan) dan ketiadaan ‘illah (kecacatan tersembunyi), namun kajian ini berpandangan bahawa logik di sebalik kelima-lima syarat tersebut belum dibincangkan secara mendalam sebagai satu sistem yang saling melengkapi untuk menapis hadith bermasalah. Melalui analisis kualitatif berasaskan pendekatan tekstual dan perbandingan pandangan ulama hadith, kajian ini meneliti bagaimana setiap syarat berperanan sebagai ‘penapis’ berlapis yang dapat menghalang riwayat yang cacat daripada diterima sebagai sahih. Dapatan kajian menunjukkan bahawa pemahaman mendalam terhadap rasional syarat-syarat ini bukan sahaja mengukuhkan disiplin kritik hadith, malah dapat membantu mengekang penularan riwayat yang lemah atau palsu dalam masyarakat. Kajian ini diharapkan dapat menjadi rujukan untuk memperkukuh pengajaran ilmu Muṣṭalah hadith dengan memberi penekanan kepada hikmah di sebalik penetapan syarat-syarat tersebut.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Dzulfaidhi Hakimie Dzulraidi, Universiti Malaysia Sabah

Pelajar Doktor Falsafah

Ali Abdul Jalil, Fakulti Al-Quran Dan Sunnah, Universiti Islam Antarabangsa Tuanku Syed Sirajuddin (UniSIRAJ)

Pensyarah

Muhammad Rozaimi Ramle, Universiti Islam Antarabangsa Tuanku Syed Sirajuddin (UniSIRAJ)

Profesor & Naib Canselor

References

Abd. Rahman, M. M. (1996). Al-Hadith: Kedudukan Dan Peranannya Dalam Islam. Jurnal Usuluddin, 4, 27–40. Retrieved from https://ejournal.um.edu.my/index.php/JUD/article/view/3034.

Ahmad Sunawari Long. (2015). Metodologi Penyelidikan Pengajian Islam. T.tp: Penerbit UKM.

al-ʿAsqalānī, A. b. ʿAlī b. Muḥammad b. Ḥajar. (2000). Nuzhah Al-Naẓar Fī Tawḍīḥ Nukhbah Al-Fikr Fī Muṣṭalaḥ Ahl Al-Athar (Nūr al-Dīn ʿItr, Ed.). Dimashq: Maṭbaʿah al-Ṣabāḥ.

al-ʿAwnī, H. b. ʿĀ. (2020). Al-Usus al-‘Aqliyah li Manhaj Naqd al-Muhaddithīn. Riyadh: Markaz Iḥyāʾ li al-Buḥūth wa al-Dirāsāt.

al-Khaḍar, ʿA. A. (2015). Muṣṭalaḥ Al-Ḥadīth Qabl Al-Taṣnīf: Dirāsah Taḥlīliyyah Muqāranah. Tesis kedoktoran. Tidak diterbitkan. Universiti Damsyik, Syria.

al-Khaṭīb al-Baghdādī, A. b. A. b. Ṯ. b. A. b. M. (1987). al-Kifāyah Fī ʿilm Al-Riwāyah (ʿA. al-Surṭī, Ed.; I. Ḥ. al-Madanī, Taʿlīq). Madinah: al-Maktabah al-ʿIlmiyyah.

al-Nawawī, A. Z. Y. b. Sh. al-D. (1985). al-Taqrīb Wa Al-Taysīr Li Maʿrifat Sunan Al-Bashīr Al-Nadhīr Fī Uṣūl Al-Ḥadīth (M. ʿU. al-Khashsh, Ed. & Comm.). Beirut: Dār al-Kitāb al-ʿArabī.

al-Sakhāwī, Sh. al-D. M. b. ʿAbd al-Raḥmān. (2010). al-Qawl Al-Badīʿ Fī Al-Ṣalāh ʿalā Al-Ḥabīb Al-Shafīʿ. Cairo: Dār al-Rayyān li al-Turāth.

al-Ṣāliḥ, Ṣ. I. (1984). ʿUlūm Al-Ḥadīth Wa Muṣṭalaḥuh, ʿarḍ Wa Dirāsah. Beirut: Dār al-ʿIlm li al-Malāyīn.

al-Suyūṭī, ʿA. b. A. B. J. al-D. (2010). Tadrīb Al-Rāwī Fī Sharḥ Taqrīb Al-Nawawī (M. A. I. al-Bayānūnī, Ed.). Cairo: Dār Ṭaybah.

al-Suyūṭī, J. al-D. ʿA. b. A. B. (n.d.). Tafsīr Wa Bayān Maʿa Asbāb Al-Nuzūl (M. Hussein, Ed., Vol. 1). Beirut.

Bāshāshir, S. b. ʿA. al-Q. (2015). Awhām Al-Muḥaddithīn Al-Thiqāt. Beirut: Dār Ibn Ḥazm.

Dzulfaidhi Hakimie Dzulraidi. (2024). Prinsip-Prinsip Usul Hadith Berdasarkan Muqaddimah Sahih Muslim. Terengganu: Beyt Atiq Enterprise (Hadith Studies).

Fath al-Dīn Muhammad dan Sayūţi Abd Manās. (2022). ‘Ulūm Dirāyat Matn al-Ḥadīth, Gombak: IIUM Press.

Hj. Sulaiman, I. (1997). Isnad Al-Hadith Sebagai Etika Maklumat Islam: Satu Pengenalan. Jurnal Usuluddin, 6, 51–64. Retrieved from https://ejournal.um.edu.my/index.php/JUD/article/view/3180.

Ibn al-Ṣalāḥ al-Shahrazūrī, ʿU. b. ʿA. al-R. (1986). Maʿrifah Anwāʿ ʿulūm Al-Ḥadīth. Beirut, Lebanon: Dār al-Fikr al-Muʿāṣir.

Ibn al-Ṣalāḥ al-Syahrazūrī, ʿU. b. ʿAbd al-Raḥmān. (1986). Maʿrifah Anwāʿ ʿulūm Al-Ḥadīth. Beirut: Dār al-Fikr al-Muʿāṣir.

Ibn Daqīq al-ʿĪd, T. al-D. M. b. ʿA. b. W. al-Qushayrī. (2010). Al-Iqti Rāḥ Fī Bayān Al-Iṣṭilāḥ. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, A. b. ʿA. b. M. b. A. (1995). al-Iṣābah fī Tamyīz Al-Ṣaḥābah (ʿĀ. A. al-Mawjūd & ʿA. M. Muʿwaḍ, Eds.). Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah

Idris, M. A. , M. H. , & I. (2018). Metodologi Penyelidikan Sains Sosial. T.tp: UM Press.

Jamil, K. H. B. (2019). Metodologi Penyelidikan Dalam Pendidikan: Amalan dan Analisis Kajian. By Ghazali Darusalam & Sufean Hussin. In Intellectual Discourse, 28(1). Universiti Malaya.

Kementerian Dalam Negeri. (2021). Panduan Asas Penyemakan Sumber Dan Status Hadith (Cetakan pertama). T.tp: Rising Fusion Sdn. Bhd.

Mohd Farhan, M. A., Ibrahim Adham, M. R., Syed Mohd Jeffri, S. J., & Mohd Izzat, M. A. S. (2021). Penghujahan Hadith Daif Menurut Perspektif Ulama Fiqh Dan Ulama Hadith. Jurnal al-Ummah, 3(2021M/1443H), 77–92.

Mohd Sobali, A., Alias, N., Mohamed Nor, Z. & Azmi, A. S. (2011). Metodologi Pengajian Ulum Alhadith: Antara Keperluan Penghafalan Matan (Muṣṭalah Al-Hadith) Dengan Pengajaran Secara Moden. Dalam. Fauzi Deraman, Ishak Suliaman & Faisal Shah Ahmad (pnyt.). Sunnah Nabi: Realiti dan cabaran, hlm. 331-340. Kuala Lumpur: Jabatan al-Quran & al-Hadith Universiti Malaya. Jurnal Al-Quran Dan Al-Hadith: Seminar Antarabangsa Sunnah Nabawiyah: Realiti Dan Cabaran Semasa (MUSNAD) 01.

Muhammad ‘Ajjaj al-Khatib. (1985). Al-Mukhtasar al-Wajiz Fi ‘Ulum al-Hadith. Bayrut: Muassasah al-Risalah.

Muhammad ‘Ajjaj al-Khatib. (1988). al-Sunnah Qabl al-Tadwin. Qahirah: Umm al-Qura.

Muhammad Abu Zahw. (T.th). Al-Hadith Wa al-Muhaddithun Aw ‘Inayah al-Ummah al-Islamiyyah Bi al-Sunnah al-Nabawiyyah. T.tp: T.pt.

Muhammad Bin ‘Alawi. (2003). Al-Qawā’id al-Asāsiyah fī Ilm Muştalah al-Hadīth. Kaherah: Dār al-Hāwi.

Muslim Bin al Hajjāj. (1955). Ṣaḥīḥ Muslim. Kaherah: Matba’ah Īsa al Bābī.

Syed Hassan, S. N., Mohd Amin, M. Z., Tawil, S. F. & Abdul Wahid, F. (2021). Model Interaktif Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran Hadis Era Pandemik Covid-19. Jurnal al-Sirat, 2(19), 16-23.