THE PRINCIPLE OF CONSIDERING JURISTIC DISAGREEMENT IN THE MĀLIKĪ SCHOOL AND ITS IMPACT ON CONTEMPORARY ISSUES (NAWĀZIL) OF MUSLIMS IN THE WEST: MAQĀṢID DIMENSIONS, JURISTIC AND EDUCATIONAL IMPLICATIONS

قاعدة مراعاة الخلاف عند المالكية وأثرها في نوازل المسلمين بالغرب: الأبعاد المقاصدية والآثار الفقهية والتربوية

Authors

  • Abdelhak El Kouani Director

DOI:

https://doi.org/10.64757/alqanatir.2025.3408/1334

Keywords:

Disagreement, Mālikī, West, Fatwas, Maqāṣid

Abstract

This research examines the principle of Murāʿāt al-Khilāf (consideration of disagreement) within the Mālikī school, highlighting its maqāṣid-oriented dimensions and its relevance for contemporary jurisprudential practice particularly among Muslim minorities living in Western societies. The study is motivated by the increasing fragmentation observed within Muslim communities in the West, where divergent jurisprudential authorities and conflicting fatwas often lead to confusion, inconsistency in religious conduct, and weakened social cohesion. Against this backdrop, the research investigates the extent to which this principle can function as a regulatory framework for managing disagreement and fostering ethical and jurisprudential harmony. The study pursues three main objectives; to trace the origins, evolution, and foundational elements of the principle within Mālikī jurisprudence, showing how scholars have historically applied it in various contexts; to analyze its maqāṣid-based significance, especially its contribution to preserving communal order and strengthening unity among Muslim minorities facing complex sociocultural environments and to explore its practical role in cultivating a disciplined approach to difference, enabling the production of inclusive fatwas that account for intra-community diversity and help bridge internal divides. The research concludes that Murāʿāt al-Khilāf constitutes a viable legal, ethical, and methodological framework capable of addressing the unique challenges faced by Muslims in non-Muslim settings. By encouraging respect for legitimate differences and prioritizing public interest, the principle helps reduce internal conflicts and supports the development of a cohesive communal identity. Furthermore, the study recommends shifting this principle from theoretical discourse to institutional implementation, particularly within structured fatwa councils, imam-training programs, and community-education initiatives aimed at reinforcing the ethics of disagreement and promoting shared values.

ملخص البحث

يتناول هذا البحث مبدأ مراعاة الخلاف في الفقه المالكي، مبرزًا أبعاده المقاصدية وآثاره الاجتهادية، مع التركيز على إمكانية توظيفه لمعالجة الإشكالات التي تواجه الأقليات المسلمة في الغرب. ينطلق البحث من واقعٍ يشهد تنامي مظاهر التشتت داخل المجتمعات المسلمة الغربية نتيجة اختلاف المرجعيات الفقهية وتضارب الفتاوى، مما يخلّف ارتباكًا في الممارسة الدينية ويهدد تماسك النسيج الاجتماعي. ومن هنا تتحدد إشكاليته في فحص مدى قدرة هذا الأصل الفقهي على ضبط الخلاف، وترشيد أدائه، وتحويله إلى عنصر انسجام لا مصدر افتراق. يهدف البحث إلى ثلاثة أهداف مركزية: تتبع الأصول النظرية لمبدأ مراعاة الخلاف داخل المدرسة المالكية، وبيان جذوره في التراث الفقهي وأدواته العملية؛ وتحليل دلالاته المقاصدية، خصوصًا فيما يتعلق بحفظ النظام العام للجماعات المسلمة في السياقات غير المسلمة، وتعزيز التعايش الداخلي؛ واستكشاف دوره التطبيقي في بناء ثقافة الخلاف المنضبط، وإنتاج فتاوى شاملة تراعي التعدد المذهبي وتقلل من الانقسامات داخل المجتمع المسلم. وتخلص الدراسة إلى أن مبدأ مراعاة الخلاف ليس مجرد قاعدة فقهية نظرية، بل هو إطار أخلاقي مقاصدي قادر على معالجة تحديات المسلمين في الغرب، لما يوفره من أدوات تساعد على تهذيب الخلاف، وتحقيق الانسجام بين آراء متعددة دون إقصاء. كما يشكّل أساسًا منهجيًا لبناء فتاوى تراعي الواقع المركّب للأقليات المسلمة وتحدّ من مظاهر التشدد والانقسام. وتؤكد النتائج ضرورة نقل هذا المبدأ من مستوى التنظير إلى التفعيل المؤسسي من خلال مجالس الفتوى، وبرامج إعداد الأئمة، ومبادرات التوعية المجتمعية التي تُعنى بأخلاق الاختلاف وتعزيز الهوية الجامعة. ويقترح البحث دمج هذا الأصل في مناهج الوعظ والتعليم الديني ليصبح جزءًا من مهارات الحوار والعيش المشترك

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Abdelhak El Kouani, Director

Shariah Department, International Halal Center, Germany

References

Ahmad al-Wansharisi. (1995). Al-Mi‘yar al-Mu‘rib. Beirut: Dar al-Gharb al-Islami.

Ahmad Zarruq. (2005). Qawa‘id al-Tasawwuf. ed. Abd al-Majid Khiyali. N.p: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Buhuti. (1997). Kashshaf al-Qina‘. ed. Muhammad Amin al-Dinawi. N.p: ‘Alam al-Kutub.

Al-Dusuqi al-Maliki. (N.d). Hashiyat al-Dusuqi ‘Ala al-Sharh al-Kabir. N.p: Dar al-Fikr.

Al-Fayyumi. (1996). Al-Misbah al-Munir. Beirut: Maktabat al-‘Asriyyah.

Khalil bin Ishaq bin Musa. (2005). Mukhtasar Khalil. Al-Qahirah: Dar al-Hadith.

Al-Manufi, ‘Ali bin Khalaf al-Maliki. (1987). Kifayat al-Talib al-Rabbani ‘Ala Risalah Ibn Abi Zayd al-Qayrawani. ed. Ahmad Hamdi Imam. N.p: N.pb.

Al-Maqri. (N.d). Qawa‘id al-Maqri. ed. Ahmad b. Abd Allah b. Hamid. N.p: Ma‘had al-Buhuth.

Al-Mardawi. (1997). Al-Insaf. ed. Muhammad Hasan al-Shafi‘i. N.p: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Nafrawi. (1995). Al-Fawakih al-Dawani ‘Ala Risalat Ibn Abi Zayd. N.p: Dar al-Fikr.

Al-Nawawi, Yahya bin Sharaf. (N.d). Al-Majmu‘ Sharh al-Muhadhdhab. ed. Muhammad Najib al-Muti‘i. N.p: Maktabat al-Irshad.

Al-Nawawi, Yahya bin Sharaf. (1991). Rawdat al-Talibin Wa ‘Umdat al-Muftin. Beirut: al-Maktab al-Islami.

Al-Qarafi. (2003). Al-Furuq. ed. Umar Hasan al-Qiyam. N.p: Mu’assasat al-Risalah.

Al-Raghib al-Asfahani. (1961). Mufradat Gharib al-Qur’an. Karachi: Matba‘at Nur Muhammad.

Al-Rassā‘. (1993). Sharh Hudud Ibn ‘Arafa. Beirut: Dar al-Gharb al-Islami.

Al-Sarakhsi. (N.d). Al-Mabsut. Beirut: Dar al-Ma‘rifah.

al-Shatibi. (1985). Fatawa al-Imam al-Shatibi. ed. Muhammad Abu al-Ajfan. N.p: N.pb.

Al-Shatibi. (1997). Al-Muwafaqat. ed. Mashhur Hasan Al Salman. N.p: Dar Ibn ‘Affan.

Al-Shatibi. (2003). Al-I‘tisam. N.p: Dar al-Fikr,

Al-Shirbini. (2021). Mughni al-Muhtaj. N.p: Dar al-Fayha’.

Al-Tasuli. (1998). Al-Bahja ‘ala al-Tuhfa. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Walati. (2006). Isal al-Salik fi Usul al-Imam Malik. N.p: Dar Ibn Hazm.

Hatim Bay. (2011). Al-Usul Al-Ijtihadiyyah Allati Yubna ‘Alayha Al-Madhhab Al-Maliki. N.p: Al-Wa‘y al-Islami.

Ibn ‘Abidin. (2003). Radd al-Muhtar ‘Ala Durr al-Mukhtar. ed. ‘Adil ‘Abd al-Majid & Ali Mu‘awwad. N.p: Dar ‘Alam al-Kutub.

Ibn Abd al-Barr. (1994). Al-Istidhkar. ed. Abd al-Mu‘ti Qal‘aji. N.p: Dar Qutaybah/Dar al-Wa‘i.

Ibn Hajar al-Haytami, Ahmad bin Muhammad bin ‘Ali. 1983. Tuhfat al-Muhtaj Fi Sharh al-Minhaj. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.

Ibn Farhun. (1990). Kashf al-Niqab al-Hajib ‘An Mustalah Ibn al-Hajib. ed. Hamza Abu Faris. N.p: Dar al-Gharb al-Islami.

Ibn al-Humam, Kamal al-Din. (1970). Sharh Fath al-Qadir ‘Ala al-Hidayah. N.p: Sharikah Maktabah Wa Matba‘ah Mustafa al-Babi al-Halabi Wa Awladih.

Ibn Manzur. (1955). Lisan al-‘Arab. Beirut: Dar Sadir.

Ibn Qudamah. (1994). Al-Kafi fi Fiqh al-Imam Ahmad. N.p: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ibn Qudamah. (1997). Al-Mughni. ed. Abd Allah al-Turki & Abd al-Fattah al-Hilu. Riyad: Dar ‘Alam al-Kutub.

Ibn Rushd al-Jadd. (1986). Al-Bayan wa al-Tahsil. ed. by scholars from Morocco. N.p: Dar al-Gharb al-Islami.

Muhammad Ahmad Shaqrun. (2002). Mura‘at al-Khilaf ‘Inda al-Malikiyyah. N.p: Dar al-Buhuth.

Muhammad al-Amin bin Muhammad Salim. (2002). Mura‘at al-Khilaf fi al-Madhhab al-Maliki. N.p: Dar al-Buhuth.

Muhammad al-Tawil. (N.d). Khasa’is al-Madhhab al-Maliki. N.p: Dar Khirriji al-Qarawiyyin.

Sahnun. (1323H). Al-Mudawwana al-Kubra. Egypt: Matba‘at al-Sa‘adah.

Talib al-Shanqiti. (N.d). Athar Murā‘at al-Maqasid fi Usul al-Madhhab al-Maliki. Kuwait: Dar al-Zahiriyya.

Published

2025-12-14

How to Cite

El Kouani, A. (2025). THE PRINCIPLE OF CONSIDERING JURISTIC DISAGREEMENT IN THE MĀLIKĪ SCHOOL AND ITS IMPACT ON CONTEMPORARY ISSUES (NAWĀZIL) OF MUSLIMS IN THE WEST: MAQĀṢID DIMENSIONS, JURISTIC AND EDUCATIONAL IMPLICATIONS: قاعدة مراعاة الخلاف عند المالكية وأثرها في نوازل المسلمين بالغرب: الأبعاد المقاصدية والآثار الفقهية والتربوية. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 34(08), 192–208. https://doi.org/10.64757/alqanatir.2025.3408/1334