JUDICIAL APPLICATION OF NUSHŪZ: A COMPARATIVE STUDY BETWEEN THE AFGHAN AND MALAYSIAN LEGAL SYSTEMS
التطبيق القضائي للنشوز :دراسة مقارنة بين النظامين الأفغاني والماليزي
DOI:
https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3501/1430Keywords:
Nushuz, Family, Law, Sharia, RightsAbstract
Marital disobedience (nushuz) remains one of the most contested issues in Islamic jurisprudence and family law, with direct implications for spousal rights and family stability, particularly in contexts oscillating between Sharia principles, customary norms, and modern legal frameworks. Previous scholarship has largely focused either on theoretical jurisprudence or on single-country case studies, leaving a gap in comparative research across Muslim-majority states with divergent legal systems, such as Afghanistan and Malaysia. This study aims to analyze marital disobedience through a comparative examination of Afghan and Malaysian Sharia courts, exploring how Islamic jurisprudence interacts with customary practices and codified laws, and highlighting the gap between legal texts and judicial practice. The research employs a comparative legal-doctrinal method, drawing on classical fiqh sources, statutory laws, international reports, and selected case law from both jurisdictions. The study finds that Afghan adjudication is deeply shaped by tribal customs, which undermine women’s procedural safeguards, while the Malaysian system provides a more structured institutional framework with codified rules and procedural guarantees, though unevenly applied across states. The study contributes to the literature by offering a comparative model that uncovers the interplay of law, Sharia, and social context in addressing nusyuz. It recommends legal and judicial reforms that balance the higher objectives of Sharia with contemporary notions of justice.
ملخص البحث
تشكّل قضايا النشوز أحد أبرز التحديات في الفقه الإسلامي والقانون الأسري، لما لها من انعكاسات مباشرة على استقرار الأسرة وحقوق الزوجين، خاصة في المجتمعات التي التي تواجه تداخلا بين النصوص الشرعية والأعراف أو التشريعات الحديثة .معظم الدراسات السابقة اقتصرت إما على الجانب الفقهي النظري أو على تجارب محلية منفردة، مع غياب دراسات مقارنة معمقة بين دول إسلامية ذات أنظمة قانونية متباينة، مثل أفغانستان وماليزيا. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ومعالجة قضايا النشوز من خلال مقارنة القضاء الشرعي في أفغانستان وماليزيا، للكشف عن كيفية تفاعل الفقه الإسلامي مع الأعراف المحلية أو التشريعات الحديثة، واستجلاء الفجوة بين النصوص والتطبيق. اعتمد البحث على منهج مقارن، بالاستناد إلى تحليل النصوص الفقهية والتشريعات الرسمية والتقارير الدولية، مع مراجعة أحكام قضائية مختارة من كلا البلدين. أظهرت الدراسة أن النظام الأفغاني يتأثر بعمق بالأعراف القبلية التي تضعف الضمانات القانونية للمرأة، في حين يقدم النظام الماليزي إطارًا مؤسسيًا أكثر تنظيمًا عبر تقنين النشوز وضمانات إجرائية، لكنه يعاني من تفاوت في التطبيق بين الولايات. تسهم الدراسة في إثراء الأدبيات العلمية عبر تقديم نموذج مقارن يكشف أثر السياق الاجتماعي والقانوني على تطبيق أحكام النشوز، وتوصي بضرورة إصلاح تشريعي وقضائي يوازن بين مقاصد الشريعة ومتطلبات العدالة المعاصرة
Downloads
References
Al-‘Azmī, Ḥamad ‘Alī. (2021). Al-Nushūz Al-Mutabādal Bayna Al-Zawjayni Wa Atharuh Fī Al-Tawāzun Al-Tashrīʿī Al-Usarī. Majallat Al-Dirāsāt Al-Fiqhiyyah Wa Al-Qānūniyyah, 13(2), 147–178.
Būsīf, ʿAbd Al-Raḥīm. (2021). Al-Taṭbīq Al-Qaḍāʾī Li-Mafhūm Al-Nushūz Fī Mudawwanat Al-Usrah Al-Maghribiyyah. Al-Majallah Al-Maghribiyyah Li-L-Qānūn Wa Al-Qaḍā’. 9(3), 55–82.
Al-Dabbāgh, Aḥmad B. Yūsuf. (2024). Aḥkām Al-Nushūz Wa Āthāruh Fī Qānūn Al-Aḥwāl Al-Shakhṣiyyah Al-ʿIrāqī: Dirāsah Taḥlīliyyah Naqdiyyah. Majallat Al-Qaḍā’ Wa Al-Qānūn, 16(1), 89–120.
Fazli, M., Maidin, A. J., & Omoola, M. O. (2024). Customary Practices And Judicial Reform In Afghanistan: Between Tribal Norms And Formal Law. Journal Of Islamic Law And Society, 31(2), 145–170.
Haneef, S. S. S. A. (2017). Reforming Islamic Family Law In Malaysia: Gender Justice Between Sharīʿah Principles And Legal Realities. Journal Of Islamic Law Studies, 9(2), 25–48.
Human Rights Watch. (2021). I Thought Our Life Might Get Better: Implementing Afghanistan’s Elimination Of Violence Against Women Law. New York: Human Rights Watch.
Ibn Qudāmah, ‘Abd Allāh B. Aḥmad. (1997). Al-Mughnī. Vol. 7. Al-Qāhirah: Dār Al-Ḥadīth.
Islamic Family Law Act (Act 303). (1984). Federal Territories, Malaysia.
Al-Kandarī, Muḥammad B. ʿAbd Allāh. (2020). Al-Nushūz Fī Qānūn Al-Aḥwāl Al-Shakhṣiyyah Al-Kuwaytī: Dirāsah Fiqhiyyah Qānūniyyah Muqāranah. Majallat Al-Ḥuqūq, Jāmi‘at Al-Kuwayt, 44(2), 215–248.
Al-Kāsānī, ʿAlāʾ Al-Dīn. (1986). Badāʾiʿ Al-Ṣanāʾiʿ Fī Tartīb Al-Sharāʾiʿ. Vol. 4. Bayrūt: Dār Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah.
Noor, A. F. M. 2023. CEDAW And The Protection Of Women’s Rights In Malaysian Sharīʿah Family Law. Asian Journal Of Comparative Law, 18(1), 112–135.
Peletz, M. G. (2024). Islamic Courts, Gender Justice, And Legal Reform In Contemporary Malaysia. Law & Society Review, 58(1), 67–94.
Samim, F., & Ayoubi, S. (2024). Women’s Access To Justice In Afghanistan: Legal Barriers, Social Stigma, And Institutional Challenges. Asian Journal Of Law And Society, 11(1), 78–102.
Al-Sayyid, Muḥammad Ḥasan. (2020). Ishkāliyyāt Ithbāt Daʿwā Al-Nushūz Fī Al-Tashrīʿāt Al-‘Arabiyyah: Dirāsah Muqāranah. Majallat Al-Sharī‘ah Wa Al-Qānūn, Jāmi‘at Al-Imārāt Al-‘Arabiyyah Al-Muttaḥidah, 34(1), 301–330.
UNAMA. (2020). In Search Of Justice: Women And The Afghan Courts. Kabul: United Nations Assistance Mission In Afghanistan.
Al-Zuḥaylī, Wahbah. (2015). Al-Fiqh Al-Islāmī Wa Adillatuh. Vol. 7. Dimashq: Dār Al-Fikr.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Admin al-Qanatir
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
