THE QURAN'S TEACHINGS IN THE ETIQUETTE OF DISCOURSE: THE STORY OF THE PROPHET MOSES AS A MODEL
تربية القرآن في أدب الخطاب: قصة نبي الله موسى نموذجا
DOI:
https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3508/1512Keywords:
Etiquette, Discourse, Kind, Words, MosesAbstract
It is not difficult to impart knowledge or offer advice, but the difficulty lies in choosing the right method of presentation to ensure results. How many souls have turned away from the word of truth, not because they questioned its validity or doubted its correctness, but because the reason for their aversion was the rigid and harsh style, devoid of gentleness and kindness, Thus; people recoiled and turned away from it. Admonition is only good as long as the one giving it adheres to the etiquette of speech, avoiding offensive words and vulgar expressions, while maintaining complete objectivity and avoiding hypocrisy and flattery. Truth is singular, but it can fall upon the tongue of someone who expresses it poorly, causing people to turn away from it, or upon the tongue of a well-spoken preacher, who then unites hearts around it. Kind words are a fundamental means of conveying divine messages, and prophets and messengers are the most refined in their speech. Moses, peace be upon him, represents a magnificent example of eloquent discourse. Divine guidance for the messengers, from the very beginning, emphasized the necessity of observing proper etiquette in addressing people, engaging them with gentle words, far removed from violence and anger. This was intended to win their hearts, soften their stances, and draw them towards the fold of faith. This research attempts to shed light on the Quran's explanation of the etiquette of discourse employed by God's messengers, peace be upon them, using the beautiful eloquence and exemplary conduct found in the story of Moses as a model. This research adopts a descriptive and inductive approach, reading the story of Moses, peace be upon him, in the Holy Quran, as explained by scholars. The research aims to identify the literary features that serve as a practical model in Moses's discourse with his people at various levels. Ultimately, the research seeks to draw lessons and insights that can provide exemplary models of behavior and conduct to emulate in our lives.
ملخص البحث
ليس من الصعوبة إيراد المعارف ولا بذل النصيحة، ولكن الصعوبة تكمن فى تخيّر أسلوب العرض لضمان النتائج، فكم من نفسٍ أعرضت عن كلمة الحق ولم يكن إعراضها ناشئاً عن طعنٍ في صحتها أو شكٍ في صوابها؛ بل إنّ السبب الذي أدّى إلى نفورها هو الأسلوب الذي غلب عليه الجمود والفظاظة ونأى عن الرفق واللين، فنفرت منه النفوس وأعرضت عنه، فالموعظة تكون حسَنَةً ما دام صاحبها ملتزماً أدب الكلام، متجنباً ما يُؤذي الآذان من الألفاظ النابية والعبارات السيئة، مع الحفاظ التام على الوجه الحق والبعد عن الرياء والمداهنة. والحقيقة واحدة، بَيْدَ أنها تقع على لسان من يسيء التعبير عنها فينفّر الناس منها، أو تقع على لسان واعظ حسن الموعظة فيجمع القلوب حولها. فالكلمة الطيبة تمثل وسيلة أساسية في تبليغ الرسالات السماوية، والأنبياء والرسل هم أكملُ الناس أدباً في الخطاب، وموسى عليه السلام يمثل نموذجاً رائعاً في أدب الخطاب، وقد جاء التربية الربانية للرسل منذ اللحظة الأولى بضرورة مراعاة الأدب في خطاب الناس، ومواجهتهم بالقول الليّن البعيد عن العنف والعصبية، لعلّ ذلك يكون سبيلاً لامتلاك زمام قلوبهم، وتليين مواقفهم، وجذبهم نحو صف الإيمان. يحاول هذا البحث تسليط الضوء على بيان القرآن عن أدب الخطاب عند رسل الله عليهم الصلاة والسلام، متخذا لما ورد في قصة موسى من جمال الأدب وحسن الموقف كنموذج. ويعتمد هذا البحث في تناول مباحثه على المنهج الوصفي والاستقرائي من خلال قراءة قصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم على ما بينه أقوال العلماء في ذلك والتصنيف حسب نوع المخاطَب والتحليل البلاغي وتوظيف أقوال المفسرين. ويهدف البحث إلى الوقوف على الملامح الأدبية التي تمثل نموذجا تطبيقيا في خطاب موسى عليه السلام مع قومه على مختلف مستوياتهم. ويتوقع في نهاية البحث استلهام الدروس والعبر للحصول على نماذج عظيمة في السلوك والموقف متمثلة في تنوع الأساليب المناسبة حسب الفئة المخاطَبة التي ينبغي أن يُقتدَى بها في حياتنا
Downloads
References
Āqbiq, Ghāzī Ṣubḥī. (n.d.). Āyāt Qurʾāniyyah: Wamaḍāt min al-Qurʾān al-Karīm. Dār al-Fikr.
Al-Ālūsī, Abū al-Faḍl Maḥmūd. (n.d.). Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm wa al-sabʿ al-mathānī. Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.
Al-Baghawī, Abū Muḥammad al-Ḥusayn ibn Masʿūd al-Farrāʾ. (1987). Maʿālim al-tanzīl (Khālid al-ʿAkk & Marwān Sawwār, Eds.; 2nd ed.). Dār al-Maʿrifah. (Original work published 1407 AH)
Al-Bayḍāwī. (1996). Anwār al-tanzīl (ʿAbd al-Qādir ʿArafāt Ḥasūnah, Ed.). Dār al-Fikr. (Original work published 1416 AH)
Al-Bukhārī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ismāʿīl. (1987). Al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ (Muṣṭafā al-Bughā, Ed.; 3rd ed.). Dār Ibn Kathīr & Dār al-Yamāmah. (Original work published 1407 AH)
Al-Fayrūzābādī, Muḥammad ibn Yaʿqūb. (1983). Al-Qāmūs al-muḥīṭ. Dār al-Fikr. (Original work published 1403 AH)
Al-Jāḥiẓ, Abū ʿUthmān ʿAmr ibn Baḥr. (1991). Rasāʾil al-Jāḥiẓ (ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn, Ed.; 1st ed.). Dār al-Jīl. (Original work published 1411 AH)
Al-Ḥusaynī, Khalaf Muḥammad. (1975). Al-ḥiwār wa al-jidāl fī al-Qurʾān al-Karīm. Al-Majlis al-Aʿlā li al-Shuʾūn al-Islāmiyyah. (Original work published 1395 AH)
Al-Karmī, Ḥasan Saʿīd. (1991). Al-Hādī ilā lughat al-ʿArab. Dār Lubnān li al-Ṭibāʿah wa al-Nashr. (Original work published 1411 AH)
Al-Khaṭīb, ʿAbd al-Karīm. (n.d.). Al-Tafsīr al-Qurʾānī li al-Qurʾān. Dār al-Fikr al-ʿArabī.
Al-Nasafī, ʿAbd Allāh ibn Aḥmad. (n.d.). Madārik al-tanzīl. [Publisher not identified].
Al-Nuwayrī, Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-Wahhāb. (1992). Nihāyat al-arab fī funūn al-adab (Al-Bāz al-ʿArīnī, Ed.). Al-Hayʾah al-Miṣriyyah al-ʿĀmmah li al-Kitāb. (Original work published 1412 AH)
Al-Qāsimī, Muḥammad Jamāl al-Dīn. (1997). Maḥāsin al-taʾwīl (Muḥammad Bāsil ʿUyūn al-Sūd, Ed.; 1st ed.). Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. (Original work published 1418 AH)
Al-Qurṭubī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Bakr ibn Faraḥ. (1372 AH). Al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān (Aḥmad ʿAbd al-ʿAlīm al-Bardūnī, Ed.; 2nd ed.). Dār al-Shaʿb.
Al-Rāghib al-Aṣfahānī, Abū al-Qāsim al-Ḥusayn ibn Muḥammad. (n.d.). Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān (Muḥammad Sayyid Kīlānī, Ed.). Dār al-Maʿrifah.
Al-Rāzī, Fakhr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad. (n.d.). Mafātīḥ al-ghayb. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
Al-Rāzī, Muḥammad ibn Abī Bakr ibn ʿAbd al-Qādir. (1995). Mukhtār al-ṣiḥāḥ (Maḥmūd Khāṭir, Ed.; New ed.). Maktabat Lubnān. (Original work published 1415 AH)
Al-Rifāʿī, Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit. (1408 AH). Al-Burhān al-muʾayyad (ʿAbd al-Ghanī Nakha Mī, Ed.; 1st ed.). Dār al-Kitāb al-Nafīs.
Al-Shawkānī, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad. (n.d.). Fatḥ al-qadīr. Dār al-Fikr.
Al-Subkī, ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-Kāfī. (1992). Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah al-kubrā (ʿAbd al-Fattāḥ al-Ḥulw & Maḥmūd al-Ṭanāḥī, Eds.; 2nd ed.). Hajr li al-Ṭibāʿah wa al-Nashr wa al-Tawzīʿ wa al-Iʿlān.
Al-Thaʿālibī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Makhlūf. (n.d.). Al-Jawāhir al-ḥisān fī tafsīr al-Qurʾān. Muʾassasat al-Aʿlamī li al-Maṭbūʿāt.
Al-Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Jarīr. (1407 AH). Tārīkh al-umam wa al-mulūk (1st ed.). Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
Al-Ṭawīl, al-Sayyid Rizq. (n.d.). Al-Daʿwah fī al-Islām: ʿAqīdah wa manhaj. [Publisher not identified].
Ḥafnī, ʿAbd al-Ḥalīm. (1985). Uslūb al-muḥāwarah fī al-Qurʾān al-Karīm (2nd ed.). Al-Hayʾah al-Miṣriyyah al-ʿĀmmah li al-Kitāb.
Ibn ʿĀshūr, Muḥammad al-Ṭāhir. (2000). Al-Taḥrīr wa al-tanwīr (1st ed.). Muʾassasat al-Tārīkh. (Original work published 1420 AH)
Ibn Hishām, Abū Muḥammad ʿAbd al-Malik ibn Hishām ibn Ayyūb al-Ḥimyarī. (1411 AH). Al-Sīrah al-Nabawiyyah (Ṭāhā ʿAbd al-Raʾūf Saʿd, Ed.; 1st ed.). Dār al-Jīl.
Ibn Kathīr, Abū al-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar. (1401 AH). Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm. Dār al-Fikr.
Ibn Khallikān, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Bakr. (1968). Wafayāt al-aʿyān wa anbāʾ abnāʾ al-zamān (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Dār al-Thaqāfah.
Ibn Manẓūr. (n.d.). Lisān al-ʿArab. Dār Ṣādir.
Ibn Munqidh, al-Amīr Usāmah. (1991). Lubāb al-ādāb (Aḥmad Muḥammad Shākir, Ed.; 1st ed.). Dār al-Jīl. (Original work published 1411 AH)
Muslim, Muslim ibn al-Ḥajjāj al-Naysābūrī. (n.d.). Al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ (Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī, Ed.). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.
Nadā, Muḥammad Maḥmūd. (1994). Min al-qaṣaṣ al-ḥaqq. Al-Hayʾah al-Miṣriyyah al-ʿĀmmah li al-Kitāb.
Quṭb, Sayyid. (1985). Fī ẓilāl al-Qurʾān (11th ed.). Dār al-Shurūq. (Original work published 1405 AH)
Faḍl Allāh, Muḥammad Ḥusayn. (1998). Tafsīr min waḥy al-Qurʾān (2nd ed.). Dār al-Malāk. (Original work published 1419 AH)
Zuhayr ibn Abī Sulmā. (n.d.). Dīwān Zuhayr ibn Abī Sulmā. Dār Ṣādir.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Syed Mohammad Chaedar Chaedar
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
