Death Khairat Money Scheme (DKMS) In Malaysia: A Preliminary Study According To Malay Customs And Shariah Law
Skim Wang Khairat Kematian (SWKK) Di Malaysia: Kajian Awal Menurut Adat Melayu Dan Hukum Syarak
Keywords:
DKMS, Malaysia, Custom, Shariah, LawAbstract
The Death Khairat Money Scheme (DKMS) is an assistance that given to the next of kin of deceased members, particularly to complete the process of handling the deceased's remains. This DKMS has existed for a very long time and has been implemented in the majority of mosque institutions in Malaysia. However, the question is whether the customary practise of DKMS is in accordance with Shariah law, as well as what its guiding principles are and how it is implemented in Malaysia. Not to be forgotten are those who contributed to the dissemination of this DKMS’s significance. Therefore, this study aims to find out the relevance of DKMS from the point of view of custom and Shariah law as well as examine the principles that used by DKMS. In addition, this study also explains how DKMS is implemented in Malaysia generally and describes the role of the institutions involved in promoting the participation of this DKMS. This qualitative study uses documentation methods through literature review such as analysis of related articles and websites. In addition, the interview method was also implemented in this study. This analysis determined that the DKMS’s guiding principles are consistent with Shariah and that the customary law is extremely honourable. Next, from the perspective of the implementation of DKMS in Malaysia, it is very dependable and trustworthy in terms of its management by the mosque institution, because the institution is well-versed in the religious aspects of Islam. Lastly, research and attempts to increase community participation in DKMS must be strengthened. In essence, it is anticipated that this study will produce a Muslim community that understands the significance of DKMS in life and will be able to dignify the practise of DKMS to the entire Islamic world, as well as highlight the uniqueness of the Muslim dead body management system, which is always efficient and relevant.
Abstrak
Skim Wang Khairat Kematian (SWKK) ialah bantuan yang diberikan kepada waris bagi ahli yang telah meninggal dunia khususnya untuk melancarkan dan menyempurnakan proses pengurusan jenazah. SWKK ini telah wujud sejak sekian lama dan rata-rata ianya telah diaplikasikan di kebanyakan institusi masjid yang berada di Malaysia. Namun, persoalannya adakah pengamalan adat SWKK ini menepati hukum Syarak dan apakah prinsip yang digunakan oleh SWKK serta bagaimanakah perlaksanaannya di Malaysia. Tidak dilupakan juga, siapakah yang berperanan dalam menyebarkan kepentingan SWKK ini. Oleh yang demikian, kajian ini bertujuan untuk mengetahui kaitan SWKK dari sudut adat dan hukum Syarak serta mengkaji prinsip-prinsip yang diguna pakai oleh SWKK. Selain itu, kajian ini juga turut menjelaskan cara perlaksanaan SWKK di Malaysia secara umum serta menghuraikan peranan institusi yang terlibat dalam merancakkan penyertaan SWKK ini. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah dokumentasi melalui kajian kepustakaan seperti analisis artikel dan laman web yang berkaitan. Di samping itu juga, kaedah temu bual turut dilaksanakan dalam kajian ini. Kajian mendapati bahawa prinsip-prinsip yang terdapat pada SWKK adalah bertepatan dengan Syarak serta hukum adatnya adalah sangat mulia. Seterusnya, dari sudut perlaksanaan SWKK di Malaysia ianya sangat diyakini dan dipercayai dari sudut pengurusannya yang diselia oleh institusi masjid kerana institusi tersebut merupakan pihak yang arif akan perihal keagamaan umat Islam. Akhir sekali, kajian dan usaha untuk memberi kesedaran terhadap masyarakat dalam menyertai SWKK perlu dipertingkat. Intihanya, kajian ini diharapkan dapat melahirkan masyarakat Muslim yang cakna akan kepentingan SWKK dalam kehidupan seterusnya dapat memartabatkan amalan SWKK ini hingga ke seantero dunia Islam di samping dapat mengetengahkan keunikan sistem pengurusan jenazah umat Islam yang efisien dan relevan sepanjang masa.
Downloads
References
Buku
Ahmad, M. A. 1993. Bicara Tentang Adat dan Tradisi. Pustaka Nasional. Singapura.
al-Bukhārī. 1311H. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. As-Sulṭāniyyah: Maṭba‘ah al-Kubrā al-Amīriyyah.
al-Bukhārī. Ṣaḥīḥ al-Adāb al-Mufrad. Muḥammad Naṣiruddīn al-Albānī. Ed. 4. Dār al-Ṣiddīq.
Ibn Bāz. t.t. Kitāb Majmū’ Fatāwā Wa Maqālāt Mutanawwi‘ah. Muhammad Sa’ad Shuway‘ir. Idārah al-Buhūth al-‘Ilmiyyah Wa al-Iftā’ Bi al-Mamlakah al-‘Arabiyyah al-Sa‘udiyyah.
al-Khalidiyy, D. S. A. F. 2017. Mudah Tafsir Ibnu Kathir Jilid 2. Cetakan Pertama. Maghfirah Pusaka.
Muhammad Ariff Ahmad. t.t. Nilai-nilai Hidup Orang Melayu. tp: tpt.
Muhammad bin Ismā‘il al-Amīr as-Ṣan‘ānī. 1969. Subulus Salām Sharḥ Bulūghul Maram. Al-Maktabah al-Tijāriyyah al-Kubrā. Jil 3.
Muslim. 1443H. Ṣaḥīḥ Muslim. Turki: Dār al-Ṭibā‘ah al-‘Amīrah.
Mustari, M. I., & Jasmi, K. A. 2008. Fungsi dan Peranan Masjid dalam Masyarakat Hadhari. Ed. Pertama. Peranan dan Kepentingan Pengurusan Sumber Manusia dalam Pengurusan Masjid. Universiti Teknologi Malaysia: Johor Darul Ta’zim.
Selangor, M. A. I. 2015. Soal Jawab Ekonomi Islam. Majlis Agama Islam Selangor. Perpustakaan Negara Malaysia.
Jurnal
Aslan, A., & Yunaldi, A. 2018. Budaya Berbalas Pantun Sebagai Media Penyampaian Pesan Perkawinan Dalam Acara Adat Istiadat Perkawinan Melayu Sambas. Jurnal Transformatif, 2(2), 111–122. https://doi.org/10.23971/tf.v2i2.962
Daud, N. M., Ismail, S. W., Sulaiman, Z., Abdullah, S., & Redzuan, M. A. 2021. Instrumen Hibah Dalam Kewangan Islam: Pemerhatian Terhadap Aplikasi Hibah Di Institusi Tabung Haji. Jurnal Islam Dan Masyarakat Kontemporari, 22(2), 46–55.
Firdaus, A., Dewi, E. T., & Komalasari, R. 2021. Do Funeral Funds Managed by Informal Institutions Comply with Microtakaful Principles? International Journal of Islamic Business and Economics. International Journal of Islamic Business and Economics (IJIBEC). 5(1). 59–70. https://doi.org/10.28918/ijib
Ibrahim, M. R., Harun, M. S., & Mahmood, A. R. 2021. Pengurusan Dana Khairat Masjid daripada Perspektif Perlembagaan, Undang-Undang, Sains Sosial dan Syarak. Journal of Muwafaqat. 4(2), 51–61.
Jalil, A. 2013. Konsep Wang Khairat (Derma /Sedekah) Menurut Perspektif Islam. Bengkel Penyediaan Manual Pengurusan Wang Khairat (MPWK). 1–21.
Jalil, A., & Muda, M. 2008. Pengurusan Dana Sedekah Secara Sistematik: Analisa Peranan Institusi Kerajaan Dan Swasta. Jurnal Pengurusan JAWHAR. 2(1). 53-72.
Katan, M., Nasrijal, N. M. H., Noor, A. H. M., & Man, N. C. 2019. An Awareness Model for an Islamic Pre-Need Funeral Plan. GATR Journal of Finance and Banking Review. 4(2). 47–57. https://doi.org/10.35609/jfbr.2019.4.2(1)
Marzali, A. 2020. Kategori Adat Dalam Budaya Melayu-Nusantara. Jurnal Pengajian Melayu. 1–25.
Megawati, A. 2019. Konsep Fikih Muamalah. Institut Agama Islam Negei Parepare: Indonesia. 1-7.
Mustari, M. I., Basiron, B., Jasmi, K. A., Safar, A., & Muhammad, A. 2017. Membangun Potensi Masjid Sebagai Sebuah Institusi Pendidikan Islam & Masyarakat. Tinta Artikulasi Membina Ummah, 3(2). 46–58.
Rahman, A. A., & Mohamad, S. 2016. Takaful: Analisis Ke Atas Konsep Al-Iltizām Bi Al- Tabarru'. Jurnal KIAS. 11(1). 127-145.
Raudlotul, F. Y., & Mohd, S. F. and J. 2013. Islamic Education: The Philosophy, Aim, and Main Features. International Journal of Education and Research. 1(10). 1–18.
Wahab, N. A. A., Hamid, N. A., & Man, N. C. 2016. Pemerkasaan Peranan Masjid Di Malaysia Era Kontemporari. E-Academia UiTM, 5(2), 219–220.
Tesis
Afrida, D. 2021. Konsep Keluarga Surgawi Dalam Al-Qur’an (Studi Analisis Kisah Ammar bin Yasir Dalam Tafsir Surah Al-Nahl Ayat 106). Tesis Sarjana Agama Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir. Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Arina, F. 2018. Konsep Keluarga Sakinah Menurut Kitab Qurrah Al-’Uyun Karangan Syaikh Muhammad At-Tihami Bin Madani. Tesis Sarjana Sosial. Institut Agama Islam Negeri Purwokerto.
Beni. 2014. Sedekah Dalam Perspektif Hadis. Tesis Sarjana Teologi Islam. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Saad, N. A. 2015. Konsep Adat Menurut Perpekstif Melayu, Syariah Islamiah dan Sarjana Barat.
Seminar
Firdaus, A., & Dewi, E. T. 2019. The Role of Al-Khairat Scheme as Part of a Micro Takaful Program for Funeral Funding Purposes; Malaysia Case. 7th ASEAN Universities International Conference on Islamic Finance (AICIF) 2019, 3(2), 58–66.
Hanafi, F., & Ismail, M. Z. 2006. Penghayatan Nilai-nilai Murni Dalam Masyarakat Berbilang Kaum di Malaysia. Seminar Kebangsaan Pengajian Umum, 17.
Ibhraim, M. R., Niteh, M. Y., Ahmad, M., Abdullah, M. F. R., & Sharil, S. 2017. Khairat Kematian Di Alam Melayu. National Pre-University Seminar 2017, 2017, 261–266.
Kertas Kerja Persidangan
Bahrom, H., & Nordin, R. 2015. Dana Khairat: Pengalaman Institusi Pengajian Tinggi. Proceedings of the 1st International Islamic Heritage Conference (IsHeC 2015). 515–519. Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS). Universiti Teknologi Mara Melaka.
Idris, T. S. A. S. 1994. Adat Perpatih, Nilai Dan Falsafahnya “Biar Mati Anak, Jangan Mati Adat.” Kertas Kerja Seminar Adat Perpatih Negeri Sembilan Darul Khusus. Teluk Kemang, Port Dickson, Negeri Sembilan, 26-28 Disember.
Muda, M. Z. 2008. Instrumen Hibah: Analisis Hukum Dan Aplikasi di Malaysia. Konvensyen Faraid dan Hibah Kebangsaan 2008. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
Internet
Makna dan Pengertian ‘Adah. https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/عادة/ (diakses pada 30 Ogos 2022).
Pentingnya Khairat Kematian. https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2019/08/484894/pentingnya-khairat-kematian (diakses pada 30 Ogos 2022).
Kenakan Caj Hingga RM4,500! https://www.hmetro.com.my/utama/2022/05/844434/kenakan-caj-hingga-rm4500 (diakses pada 11 Oktober 2022).
Entri “Adat”. Dewan Bahasa dan Pustaka. https://prpm.dbp.gov.my/cari1?keyword=adat (diakses pada 31 Ogos 2022).
Jiwa. Dewan Bahasa Dan Pustaka. http://prpmv1.dbp.gov.my/Search.aspx?k=jiwa&d=10 (diakses pada 14 Oktober 2022).
Temu bual
Hj. Mansor Kassim. Pengerusi Masjid Lapangan Terbang Antarabangsa Melaka, Batu Berendam, Melaka. 21 September 2022.
Hj. Ngadiron & Zamani. Setiausaha Pertubuhan Khairat Kematian & Bendahari Pertubuhan Khairat Kematian. Masjid Al-Rahmah, Kariah Bukit Kechil, Taman Bukit Rambai, Melaka. 21 September 2022.
Muhammad Umar Sohaib Hj. Hanafi. Imam Masjid merangkap Bendahari Khairat Kematian Masjid Dato’ Klana Petra Lela Mohd Yusof, Sikamat, Negeri Sembilan. 12 Oktober 2022.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Setiyawan Gunardi, Zawin Hannan Sofea Shahbuddin, Azman Ab. Rahman , Ahmad Zaki Salleh, Syed Mohd Najib Syed Omar, Khairunneezam Mohd Noor

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.