Ijtihad (Independent Reasoning) As A Necessity For Every Era In Light Of Al-Suyuti's Book “Al-Radd 'Alā Man Akhlada Ila al-Arḍ wa Jahila Anna al-Ijtihād Fī Kulli ‘Aṣr Farḍ” By Al-Imām Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī (849H – 911H)

الاجتهاد ضرورة في كل عصر في ضوء كتاب "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض" للإمام جلال الدين السيوطي، (849 هـ - 911 هـ)

Authors

  • Adel M. Abdulaziz Al-Geriani Associate Professor
  • Samir Elouasbi Researcher

Keywords:

al-Suyuti, Book, Mujtahid, Fragmentation, Ijtihad

Abstract

The progress of nations, people, and the building of civilizations is mainly due to the extent to which the concept of ijtihad is present in the concerns and preoccupations of its scholars. During: “al-Radd ‘Alā Man Akhlada Ila al-Arḍ wa Jahila Anna al-Ijtihād Fī Kulli ‘Aṣr Farḍ,” by Imām Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, ‘Abd al-Rahmān bin Abī Bakr bin Sābiq al-Din al-Khuḍayrī (849H/1445M - 911H/1505M), and given the originality of the subject of ijtihad and being based on its established rules and guidelines. This research focuses on monitoring and tracing the inductive approach on the necessity of ijtihad in every age through the call of Imām Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī to produce knowledge integration through innovation in finding solutions, and creativity in finding means in order to achieve goals and attain happiness in this world, and the hereafter. To reach this end, we monitored two topics to frame and study the subject: The first topic: the ranks of the mujtahids and the rule of ijtihad in the Shari’a; The second topic: the claim that there is no era of ijtihad and fragmentation of ijtihad; Method: This paper follows the analytical approach in its structure and methodology, and we cited for each idea what supported it from the approved sayings, according to each statement of the one who said it. The results of this research: identifying the parameters and guidelines of the rules of ijtihad through the invitation of Imām Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī to keep pace with developments to build human thought to carry out the mission of (istikhlāf) succession and (‘imārah) good inhabitance of earth.

ملخص
معيار تقدم الأمم والشعوب وبناء الحضارة يرجع بالأساس إلى مدى حضور مفهوم الاجتهاد في اهتمامات وانشغالات علمائها وكما هو معلوم فالنصوص الشرعية محدودة والوقائع والنوازل مستجدة ولا يمكن بل يستحيل للمحدود أن يغطي الممدود، ولم نرد تناول موضوع الاجتهاد في إطلاقه، ففضلنا أن نبحث في هذا الموضوع من خلال كتاب:  "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض"، للإمام  جلال الدين السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر بن سابق الدين الخضيري ( 849 هـ/1445 م- 911 هـ/1505 م)، ونظراً لأصالة الموضوع الاجتهاد، وكونه مبنياً على قواعد مقررة وضوابط محددة فإن البحث يركز على رصد وتتبع المنهج الاستدلالي على ضرورة  الاجتهاد في كل عصر من خلال دعوة الإمام جلال الدين السيوطي إلى إنتاج تكامل معرفي عبر الابتكار في إيجاد الحلول، والإبداع في إيجاد الوسائل بهدف تحقيق المقاصد وتحصيل السعادة في الدارين الدنيا والآخرة. وللوصول إلى  هذه الغاية رصدنا مبحثين لتأطير ودراسة الموضوع من خلال دراسة وتحليل مراتب المجتهدين وحكم الاجتهاد في الشريعة، وتحليل دعوى خلو عصر من الاجتهاد وتجزؤ الاجتهاد؛ والمنهج الذي سلكنا هو منهج التحليل والإستنتاج، واستشهدنا لكل فكرة ما يؤيدها من النقول المعتمدة ناسبين كل قول لقائله. وقد تمكنا من خلال هذه الدراسة التعرف على معالم وضوابط قواعد الإجتهاد من خلال دعوة الإمام جلال الدين السيوطي إلى مسايرة المستجدات لبناء الفكر الانساني للقيام بمهمة الإستخلاف وعمارة الأرض.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Adel M. Abdulaziz Al-Geriani, Associate Professor

Research Institute for Islamic Products and Malay Civilization (INSPIRE). University Sultan Zainal Abidin (UniSZA) 

Samir Elouasbi, Researcher

Member of Thought and Society Laboratory, University Chouaib Dokali, Kingdom of Morocco. 

References

Abu al-Hasan, Muslim al-Hajjaj al-Qushayriyy al-Naysaburiyy. 2010. Sahih Muslim. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Abu Muhammad, ‘Aliyy bin Ahmad bin Sa‘id bin Hazm al-Andalusiyy. 2008. Al-Ihkam Fi Usul al-Ahkam. al-Qaherah: Dar al-Afaq al-Jadidat

al-Dar al-Qutniyy, ‘Aliyy bin ‘Umar. 1986. Sunan al-Dar al-Qutniyy. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, T4.

al-Ghuziyy, Najm al-Din. 1945. al-Kawakib al-Sa’irat Bi A‘yun al-Ma’ah al-‘Ashirat. Bayrut: al-Matba‘ah al-Amarikaniyyah.

al-Jawziyah, Ibn Qayyim. 2008. A‘lam al-Muwaqqi‘in. Bayrut: Dar al-Fikr.

al-Qardawiyy, Yusuf. 1998. al-Ijtihad Fi al-Shari‘at al-Islamiyyah. Kuwayt, Dar al-Kalam Li al-Nashr wa al-Tawzi‘.

al-Shawkaniyy, Muhammad bin ‘Aliyy bin Muhammad. 2008. Irshad al-Fuhul. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Suyutiyy, Jalal al-Din. 1987. al-Kashf ‘an Mujawazat Hazihi al-Ummah al-Alf. al-Kuwayt, Dar al-Da‘wah

al-Suyutiyy, Jalal al-Din. n.d. al-Radd ‘Ala Man Akhlada Ila al-Ard Wa Jahl An al-Ijtihad Fi Kulli ‘Asr Fard. al-Qahirah: Maktabah al-Thaqafah al-Diniyyah.

al-Zarkashiyy, Muhammad bin ‘Abdullah Bahadir. 1994. al-Bahr al-Muhit Fi Usul al-Fiqh. Halab Surya: Dar al-Kutub

al-Zuhayliyy, Wahbah. 1986. Usul al-Fiqh al-Islamiyy. Bayrut: Dar al-Fikr

Fasiyy, Muhammad al-Hajawiyy al-Tha‘alabiyy al-Ja‘fariyy. 1995. al-Fikr al-Samiyy Fi Tarikh al-Fiqh al-Islamiyy. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Hanafiyy, Ibn Iyas. 2008. Bada’I‘ al-Zuhur Fi Waqa’i‘ al-Duhur. Al-Qahirah: al-Hay’ah al-Misriyyah al-‘Amah li al-Kitab

Ibn Hanbal, Ahmad. 1997. Musnad al-Imam Ahmad Bin Hanbal. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah

Ibn Manzur, Jamal al-Din. 2002. Lisan al-‘Arab. Bayrut: Dar Sadir.

Majd al-Din, Muhammad bin Ya‘qub al-Fairuz Abadiyy. 2013. al-Qamus al-Muhit. Qahirah: Dar al-Hadith.

Shalbiyy, Muhammad Mustafa. 1982. al-Fiqh al-Islamiyy Bayna al-Mithaliyyah wa al-Waqi‘iyyah. al-Qahirah: al-Dar al Jami‘ah li al-Tiba‘ah.

‘Uwaydah, Muhammad. 1971. al-Fiqh al-Islamiyy Asas al-Tashri‘. al-Qahirah: Dar al-Afaq al-Jadidat.

المراجع

ابن حنبل، أحمد. 1997. مسند الإمام أحمد بن حنبل. بيروت: دار الكتب العلمية، ط2.

ابن منظور. جمال الدين. 2002م. لسان العرب. بيروت: دار صادر، ط3.

أبو الحسن، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري.2010. صحيح مسلم. بيروت: دار الكتب العلمية.

أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي. 2008. الإحكام في أصول الأحكام. القاهرة: دار الآفاق الجديدة.

الجوزية. ابن قيم. 2008م. أعلام الموقعين. بيروت: دار الفكر.

حنفي، ابن إياس. 2008. بدائع الزهور في وقائع الدهور. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

الدار قطني. علي بن عمر. 1986. سنن الدار قطني. بيروت: دار الكتب العلمية، ط 4.

الزحيلي، وهبة. 1986. أصول الفقه الاسلامي. بيروت: دار الفكر.

الزركشي. محمد بن عبد الله بن بهادر.1994. البحر المحيط في أصول الفقه. حلب سوريا: دار الكتبي.

السيوطي، جلال الدين. 1987. الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف. الكويت، دار الدعوة.

السيوطي، جلال الدين. د.ت. الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض. القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية.

شلبي. محمد مصطفى. 1982. الفقه الاسلامي بين المثالية والواقعية. القاهرة: الدار الجامعية للطباعة.

الشوكاني، محمد بن علي بن محمد. 2008. إرشاد الفحول. بيروت: دار الكتب العلمية.

عويضة، محمد. 1971. الفقه الاسلامي أساس التشريع. القاهرة: دار الآفاق الجديدة.

الغزي، نجم الدين. 1945. الكواكب السائرة بأعين المائة العاشرة. بيروت: المطبعة الأمريكانية.

فاسي، محمد الحجوي الثعالبي الجعفري. 1995. الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي. بيروت: دار الكتب العلمية.

القرضاوي، يوسف. 1998. الاجتهاد في الشريعة الاسلامية. الكويت: دار القلم للنشر والتوزيع.

مجد الدين، محمد بن يعقوب الفيروز آبادي. 2013. القاموس المحيط. القاهرة: دار الحديث.

Published

2023-06-30

How to Cite

Al-Geriani, A. M. A., & Elouasbi, S. (2023). Ijtihad (Independent Reasoning) As A Necessity For Every Era In Light Of Al-Suyuti’s Book “Al-Radd ’Alā Man Akhlada Ila al-Arḍ wa Jahila Anna al-Ijtihād Fī Kulli ‘Aṣr Farḍ” By Al-Imām Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī (849H – 911H): الاجتهاد ضرورة في كل عصر في ضوء كتاب "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض" للإمام جلال الدين السيوطي، (849 هـ - 911 هـ). Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 31(1), 78–96. Retrieved from https://al-qanatir.com/aq/article/view/552