The Relationship Between The Two Rules Of “Analogy”, And “The Lesson Is In The Generality Of The Word, Not In The Specificity Of The Reason” : An Applied Study On The Issue Of Drugs

الصلة بين قاعدتي القياس و العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب دراسة تطبيقية في مسألة المخدرات

Authors

  • Cheikh Tidiane Gaye PhD Researcher
  • Mohammad Amir Wan Harun Senior Lecturer

Keywords:

Relationship, Qiyās, al-‘Ibrah, al-Sabab, Drugs

Abstract

The research aims to uncover the truth of the legislative source 'analogy' and the legislative rule ‘the lesson is in the generality of the word, not in the specificity of the reason.’ The topic was chosen to demonstrate the intimate relationship between these principles, as many researchers employ them without recognizing their close association, with the objective of arriving at a ruling on drugs in Islamic jurisprudence by applying these principles. The research adopts the descriptive-inductive method by examining the use of 'analogy' and the aforementioned rule by scholars. Then, they both applied to the drug issue in order to highlight the connection between them. This is achieved by revealing the true essence of each linguistic and terminological term in the introductory section, along with explaining all the relevant terms. Following that, the research explains the overall meaning of the aforementioned rule and provides practical examples of its application in the first section. Then, it moves on to present the opinions of scholars on 'analogy' and the rule in the second section by resolving disputes and documenting the thoughts of different schools. The research discusses the evidence while presenting the most correct opinion and the outcome of the dispute. Moving to the third section, the research focuses on the main objective, which is the connection between 'analogy' and the rule, along with the reasons for their usage and their role in deriving rulings for emerging issues and developments. This ensures the comprehensiveness of Islamic Sharia law and its applicability to all times and places. The research concluded the ruling on drugs by applying the two rules to them and also establishing a close relationship between them. If the ruling revolves around the cause, whether it exists or does not exist, then there is no disagreement between the two rules. This is due to the fact that each of them is an addition. The inclusion of generality is not only linguistically verbal but rather in the place of reasoning after the generality of the place of the meaning of the word in the meaning of the mind by way of intercession, and what is the reason for the analogy that is far from it? The cause is an apparent, precise description that, when verified in the branch, is legally connected to the original and is generalized as long as specification does not enter into it.

الملخص
يهدف البحث إلى كشف حقيقة كل من القاعدتين "القياس" و "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، وقد تم اختيار الموضوع لتعبئة الفجوة العلمية حو العلاقة والصلة بين القاعدتين؛ ذلك أن كثيرا من الباحثين يستخدمونهما دون الانتباه للعلاقة القوية بينهما، ولغرض الوصول إلى حكم المخدرات في الشريعة الإسلامية من خلال تطبيق القاعدتين عليها. وقد انتهج البحث المنهج الوصفي الاستقرائي متتبّعا استعمالات العلماء للقاعدتين ثم تطبيقهما على مسألة المخدرات للوصول إلى حكمها. وقد بدأ البحث بشرح االمصطلحات ذات الصلة بالعنوان. متبعا ذلك شرح المعنى الإجمالي لقاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" وضرب أمثلة تطبيقية لها في المبحث الأول، ثم انتقل البحث إلى بيان آراء العلماء في حجية القاعدتين؛ وذلك بتحرير محل النزاع، وتوثيق المذاهب، ثم مناقشة الأدلة مع بيان الرأي الراجح وثمرة الخلاف، ثم انتقل البحث في المبحث الثالث إلى الهدف الأساسي وهو دراسة الصلة والعلاقة بين القاعدتين، ودواعي استعمالهما، ودورهما في استنباط أحكام للنوازل والمستجدات؛ ضمانا لشمولية الشريعة الإسلامية وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وقد خلص البحث إلى حكم المخدرات من خلال تطبيق القاعدتين عليها كما توصلت إلى العلاقة الوطيدة بينهما، فإذا كان الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما، فلا خلاف بين القاعدتين؛ وذلك من ناحية كون كل واحد منهما إلحاقا؛ فشمول العموم ليس لغويا لفظيا فحسب، وإنما في محل التعليل بعد العموم لمكان دلالة اللفظ من دلالة العقل على سبيل الترافع، وما العلة في القياس عنه ببعيد؛ فالعلة وصف ظاهر منضبط متى تحقق في الفرع لحق بالأصل حكما، وتعم ما لم يدخلها التخصيص.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Cheikh Tidiane Gaye, PhD Researcher

Department of Islamic Studies, School of Humanities, Universiti Sains Malaysia (USM).

Mohammad Amir Wan Harun , Senior Lecturer

Supervisor; Head of the Islamic Studies Department, School of Humanities, Universiti Sains Malaysia (USM).

References

al-‘Uthaymin, Muhammad bin Salih bin Muhammad. (1995). Sharh (Muqaddimah al-Tafsir li Ibn Taymiyyah). Riyad: Dar al-Watan.

al-Akbariyy, Abu ‘Aliyy al-Hasan bin Shihab bin al-Hasan al-Hanbaliyy. (1413H). Risalah fi Usul al-Fiqh. Makkah: al-Maktabah al-Makkiah.

al-Albaniyy, Muhammad Nasir al-Din. (1985). Irwa' al-Ghalil fi Takhrij Ahadith Manar al-Sabil. Bayrut: Al-Maktab Al-Islamiyy.

al-Amidiyy, Sayf al-Din. (1402H). Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam. Bayrut: Al-Maktab Al-Islamiyy.

al-Ansariyy, Muhammad bin Makram. (1414 H). Lisan al-‘Arab. Bayrut: Dar Sadir.

al-Basatiyy, Dr. ‘Awatif Amin. (2021). Qa'idah al-Ibra bi 'Umum' al-Lafz la bi Khusus al-Sabab (Dirasah Tatbiqiyyah). al-Majallah al-Ilmiyyah li-Kulliyat al-Shari'ah wa al-Qanun bi Asyut, Jamiat al-Azhar, 1(33), 1210-1220 .

al-Bukhariyy, ‘Ala’ al-Din Abdul Aziz bin Ahmad bin Muhammad al-Hanafiyy. (1308H). Kashf al-Asrar Sharh Usul al-Bazdawiyy. Qahirah: Dar al-Kitab al-Islamiyy.

al-Bukhariyy, Abu ‘Abdullah Muhammad bin Ismail. (1422H). Sahih al-Bukhariyy. Bayrut: Dar Tawq al-Najah.

al-Farrah, al-Qadiyy Abu Ya'la Muhammad bin al-Husayn al-Baghdadiyy al-Hanbaliyy. (2002). Al-‘Iddah fi Usul al-Fiqh. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Futuhiyy, Abu al-Baqa’ Muhammad bin Ahmad al-Ma'ruf ibn al-Najjar al-Hanbaliyy. (n.d). Sharh al-Kawkab al-Munir. Maktaba al-‘Abikan.

al-Gharnatiyy, Abu al-Qasim Muhammad bin Ahmad al-Kalbiyy al-Malikiyy. (1424H). Taqrir al-Wusul ila 'Ilm al-Usul. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Ghazaliyy, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Tusiyy. (1971). Shifa al-Ghalil fi Bayan al-Shubh wa al-Makhil wa Masalik al-Ta'lil. Baghdad: Al-Irshad Press.

al-Isnawiyy, ‘Abd al-Rahim bin al-Hasan bin ‘Aliyy al-Isnawiyy al-Shafiʻiyy. 1420H. Nihayah al-Sawl Sharh Minhaj al-Wusul. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Jassas, Ahmad ibn ‘Aliyy Abu Bakr al-Raziyy al-Hanafiyy. (1414H). Al-Fusul fi al-Usul. Kuwayt: Wizarat al-Awqaf.

al-Kahlaniyy, ‘Izz al-Din Muhammad bin Isma'il. (1986). Usul al-Fiqh al-Masmu Ijabat al-Sail Sharh Bughyatou al-Amal. Bayrut: Muassasat al-Risalah.

al-Maqdisiyy, Muwaffaq al-Din Ibn Qudamah. (1423H). Rawdat al-Nazir wa Jannat al-Munazir fi Usul al-Fiqh 'ala Madhhab al-Imam Ahmad ibn Hanbal. Bayrut: Mu'assasat al-Rayyan li al-Tiba'ah wa al-Nashr wa al-Tawzi'.

al-Marwaziyy, Abu al-Muzaffar Mansur bin Muhammad. (1999). Qawatiʻ al-Adillah fi al-Usul. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Munyawiyy, Abu al-Mundhir Mahmud bin Muhammad bin Mustafa bin ‘Abd al-Latif. (2010). Al-Muʻtasar min Sharh Mukhtasar al-Usul min Ilm al-Usul. Misr: al-Maktabah al-Shamilah.

al-Namlah, ‘Abd al-Karim bin ‘Aliyy bin Muhammad. (1999). Al-Muhadhab fi ‘Ilm Usul al-Fiqh al-Muqaran. Riyad: Maktabah al-Rushd.

al-Naysaburiyy, Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qushayriyy. (1373H). Sahih Muslim. Qahirah: Matba'ah ‘Isa al-Babiyy al-Halabiyy wa Shirkah.

al-Sa'atiyy, Ahmad bin ‘Aliyy bin Taghlib. (1998). Nihayat al-Wusul ila 'Ilm al-Usul. Makkah: Ma'had al-Buhuth al-Ilmiyyah bi Jamiʻat Umm al-Qura.

al-Salamiyy, Ayyad bin Nami bin Awad. (2005). Usul al-Fiqh al-Ladhi La Yasa' al-Faqih Jahluhu. Riyad: Dar al-Tadmuriyyah.

al-Sarsariyy, Sulayman bin ‘Abd al-Qawiyy. (1987). Sharh Mukhtasar al-Rawdah. Bayrut: Muassasat al-Risalah.

al-Shafi'iyy, Abu ‘Abdullah Muhammad bin Idris. (1938). Al-Risalah. Misr: Mustafa al-Babiyy al-Halabiyy wa Awladuh.

al-Shanqitiyy, Muhammad al-Amin bin Muhammad al-Mukhtar. (2001). Muzakarat fi Usul al-Fiqh. Al-Madinah Al-Munawwarah: Maktabah al-'Ulum wa al-Hikam.

al-Shashiyy, Nizam al-Din Abu ‘Aliyy Ahmad bin Muhammad bin Ishaq. (1402H). Usul al-Shashi. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Shawkaniyy, Muhammad bin ‘Aliyy bin Muhammad al-Yamaniyy. (1999). Irshad al-Fuhul ila Tahqiq al-Haqq min Ilm al-Usul. Dimashq: Dar al-Kitab al-‘Arabiyy.

al-Tirmidhiyy, Abu ‘Isa Muhammad ibn ‘Isa al-Tirmidhiyy. (1395H). Sunan al-Tirmidhiyy. Misr: Maktabah wa Matba'ah Mustafa al-Babiyy al-Halabiyy.

al-Tusiyy, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazaliyy. (1993). Al-Mustasfa, Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-Zarqashiyy, Abu ‘Abdullah Badr al-Din Muhammad bin ‘Abdullah bin Bahadir. (1414H). Al-Bahr al-Muhit fi Usul al-Fiqh. Oman: Dar al-Kutub li al-Nashr wal-Tawzi'.

al-Zubaydiyy, Muhammad bin Muhammad al-Husayniyy. (n.d). Taj al-Arus. Kuwayt: Dar al-Huda.

al-Zuhayliyy, Muhammad Mustafa. (1427H). Al-Wajiz fi Usul al-Fiqh al-Islamiyy. Dimashq: Dar al-Khayriy li al-Taba'ah wal-Nashr wal-Tawzi'.

Ibn Hazm, Abu Muhammad ‘Aliyy bin Ahmad bin Saʻid. n.d. al-Ihkam fi Usul al-Ahkam. Bayrut: Dar al-‘Afaq al-Jadidah.

Khalaf, ‘Abd al-Wahab. (n.d). ‘Ilm Usul al-Fiqh. Qahirah: Dar al-Qalam.

Majma' al-Lughah al-Arabiyyah bi al-Qahirah. (n.d). Al-Mu'jam al-Wasit. Alexandria: Dar al-Da'wah.

Muhammad Hasan ‘Abd al-Ghaffar. (n.d). Taysir Usul al-Fiqh li al-Mubtadi'in. Durus Sawtiyyah Qam Batafriquha Mawqif al-Shabakah al-Islamiyyah.

المراجع

ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد. (د.ت). الإحكام في أصول الأحكام. بيروت: دار الآفاق الجديدة.

الإسنوي، عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعيّ. (1420 هـ). نهاية السول شرح منهاج الوصول. بيروت: دار الكتب العلمية.

الألباني، محمد ناصر الدين. (1985). إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. بيروت: المكتب الإسلامي.

الآمدي، سيف الدين. (1402 ه). الإحكام في أصول الأحكام. بيروت: المكتب الإسلامي.

الأنصاري، محمد بن مكرم. (1414 ه). لسان العرب. بيروت: دار صادر.

البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل. (1422 ه). صحيح البخاري. بيروت: دار طوق النجاة.

البخاري، علاء الدين عبد العزيز بن أحمد بن محمد الحنفي. (1308 ه). كشف الأسرار شرح أصول البزدوي، القاهرة: دار الكتاب الإسلامي.

البساطيّ، الدكتور عواطف أمين. (2021). قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب (دراسة تطبيقية). المجلة العلمية لكلية الشريعة والقانون بأسيوط - جامعة الأزهر،: 1،(33)، 1210-1220.

الترميذي، أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي. (1395 ه). سنن الترمذي. مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.

الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي الحنفي. (1414 ه). الفصول في الأصول. الكويت: وزارة الأوقاف.

خلاف، عبد الوهاب. (د.ت). علم أصول الفقه. القاهرة: دار القلم.

الزَّبيدي، محمّد بن محمّد الحسيني. (د.ت). تاج العروس. الكويت: دار الهداية.

الزحيلي، محمد مصطفى. (1427 هـ). الوجيز في أصول الفقه الإسلامي. دمشق: دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع.

الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر. (1414 ه). البحر المحيط في أصول الفقه. عمان: دار الكتبي للنشر والتوزيع.

الساعاتي، أحمد بن على بن تغلب. (1998). نهاية الوصول إلى علم الأصول. مكة المكرمة: معهد البحوث العلمية بجامعة أم القرى.

السلمي، عياض بن نامي بن عوض. (2005). أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله. الرياض: دار التدمرية.

الشاشي، نظام الدين أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق. (1402 ه). أصول الشاشي. بيروت: دار الكتب العلمية.

الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس. (1938). الرسالة مصر: مصطفى البابي الحلبي وأولاده.

الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار. )2001(. مذكرة في أصول الفقه. المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.

الشوكاني، محمد بن علي بن محمد اليمني. (1999). إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول. دمشق: دار الكتاب العربي.

الصرصري، سليمان بن عبد القوي. (1987). شرح مختصر الروضة. بيروت: مؤسسة الرسالة.

الطوسي، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي. (1993). المستصفى. بيروت: دار الكتب العلمية.

العثيمين، محمد بن صالح بن محمد. (1995). شرح (مقدمة التفسير لابن تيمية). الرياض: دار الوطن.

العكبريّ، أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن الحنبلي. (1413 هـ). رسالة في أصول الفقه. مكة المكرمة: المكتبة المكية.

الغرناطي، أبو القاسم محمد بن أحمد الكلبي المالكي. (1424 هـ). تقريب الوصول إلي علم الأصول. بيروت: دار الكتب العلمية.

الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد الطوسي. (1971). شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعلي. بغداد: مطبعة الإرشاد.

الفتوحي، أبو البقاء محمد بن أحمد المعروف بابن النجار الحنبلي. (د.ت). شرح الكوكب المنير. مكتبة العبيكان.

الفراء، القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين البغدادي الحنبلي. (2002). العدة في أصول الفقه. بيروت: دار الكتب العلمية.

الكحلاني، عز الدين محمد بن إسماعيل. (1986). أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية الآمل. بيروت: مؤسسة الرسالة.

مجمع اللغة العربية بالقاهرة. (د.ت). المعجم الوسيط. اسكندرية: دار الدعوة.

محمد حسن عبد الغفار. (د.ت). تيسير أصول الفقه للمبتدئين. دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية.

المروزى، أبو المظفر منصور بن محمد. (1999). قواطع الأدلة في الأصول. بيروت: دار الكتب العلمية.

المقدسي، موفق الدين ابن قدامة. (1423 ه). روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. بيروت: مؤسسة الريّان للطباعة والنشر والتوزيع.

المنياوي، أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف. (2010). المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول. مصر: المكتبة الشاملة.

النملة، عبد الكريم بن علي بن محمد. (1999). المهذب في علم أصول الفقه المقارن. الرياض: مكتبة الرشد.

النيسابوري، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري. (1373 هـ). صحيح مسلم. القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.

Published

2024-01-01

How to Cite

Gaye, C. T., & Wan Harun , M. A. (2024). The Relationship Between The Two Rules Of “Analogy”, And “The Lesson Is In The Generality Of The Word, Not In The Specificity Of The Reason” : An Applied Study On The Issue Of Drugs: الصلة بين قاعدتي القياس و العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب دراسة تطبيقية في مسألة المخدرات. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 33(1), 267–291. Retrieved from https://al-qanatir.com/aq/article/view/737