The Symbolism Of Malay Sufist Poet Ahmad Kamal Abdullah (Kemala)

الرمز عند الشاعر الصوفي الـملايوي أحـمد كـمال عبدالله (كـمالا)

Abstract

This article discusses the symbolism of the Malay Sufist poet Ahmad Kamal Abdullah, also known as Kemala. This article aims to reveal the meaning of the symbols used in the selected texts. The article relies on a descriptive and analytical approach, as it begins by selecting texts related to Sufism, as said by Kemala, and then extracting the symbols present in those texts from three anthologies, which are “The Eye,” “The Bridge of Remembrance," and “White Harbor.” The article reached the conclusion that there are several symbols in the texts: women, wine, nature, the universe, animals, colour, the symbol of the religious emblem, and Islamic figures. It was also found that the symbol of Islamic characters is more used than the rest of the symbols, which represents 28%. This indicates that Kemala not only understands the Islamic historical stories but also tries to invite the audience to learn about the famous Islamic figures such as Rabiah al-Adawiyah, Bilal bin Rabah, Balqis, and others who are chosen to show their proof of love and pure longing for the Creator Almighty in order to get closer to Him.

ملخص
يتناول الـمقال الرمز عند الشاعر الصوفي الـملايوي أحـمد كـمال عبد الله، أو معروف بـــ (كمالا). يهدف هذا المقال إلى الكشف عن دلالة الرموز الـمستـخدمة في النصوص الـمختارة. يعتـمد الـمقال على الـمنهج الوصفي التـحليلي حيث يبدأ من اختيار النصوص المتعلقة بالصوفية قالها كمالا، وثـم استخراج الرموز الـموجودة في تلك النصوص من ثلاثة الدواوين  وهي "العين"، و"جسر الذكر"، و"ميناء أبيض". وقد وصل المقال إلى النتيجة أن هناك عدة رموز في النصوص وهي: الـمرأة، والـخمرة، والطبيعة، والكون، والـحيوان، واللون، ورمز الشعار الديني، والشخصيات الإسلامية. ووجد أيضا أن رمز الشخصيات الإسلامية أكثر استـخداما بدلاً من الرموز الباقيه حيث يمثل ٢٨٪. وهذا يدل على أن كمالا ليس فقط يتذوق القصص التاريخية الإسلامية، بل يدعو المتلقي إلى التعرف بالشخصيات الإسلامية المشهورة مثل ربيعة العدوية، وبلال بن رباح، وبلقيس وغيرها من أجل التقرب إلى الخالق، وهي أيضا من البراهين على الحب والشوق الخالص إلى الخالق عز وجل.