العلاقة بين الإعجاز والتّرادف في القرآن الكريم: دراسة وصفية تحليلية

The Relationship Between Miraculousness And Synonymity In The Noble Quran: A Descriptive Analytical Study

Authors

  • AL Mughira Hamzeh Said Mahmoud PhD Candidate
  • Wan Mohd Yusof Wan Chik Research Fellow; Associate Professor

Keywords:

Miraculousness, Synonymity, Noble Quran

Abstract

This research addresses the relationship between the miraculousness of the Noble Quran and synonymity, which is one of the linguistic phenomena that scholars have disagreed upon. Some have affirmed the occurrence of this phenomenon in the Noble Quran, while others have denied it. One of the most important arguments used to deny the occurrence of synonymity in the Noble Quran is its miraculous nature. The research aims to study and analyse the relationship between this phenomenon and the miraculousness of the Quran. Does proving or denying synonymity in the Quran have an impact on its miraculousness? Is there a correlation between proving the occurrence of synonymity in the Quran and its miraculous nature? Does proving the miraculousness of the Quran necessitate denying the occurrence of synonymity? The methodology employed is descriptive-analytic, presenting the opinions of scholars and researchers on the occurrence of synonymity in the Noble Quran and analysing them. The study is theoretical and based on a literature review. The study concludes that proving or denying the occurrence of synonymity in the Quran has no impact on its miraculousness. The miraculousness of the Quran is related to its unique and amazing rhythm in the composition of its words, sentences, and coherence, while being at the highest levels of eloquence and rhetoric. This does not contradict its use of varying words to indicate the same meaning or not.

ملخص البحث
يتناول هذا البحث علاقة إعجاز القرآن الكريم بالتّرادف، وهو إحدى الظواهر اللغوية التي وقع الخلاف فيها بين العلماء، فهناك من أثبت وقوع هذه الظاهرة في القرآن الكريم وهناك من نفاها عنه، ومن أهم الحجج التي يُرتكز عليها لنفي وقوع الترادف في القرآن الكريم كونه معجزًا. ويهدف البحث إلى دراسة وتحليل العلاقة بين هذه الظاهرة وإعجاز القرآن، فهل لإثبات الترادف في القرآن أو نفيه عنه أثر على إعجازه؟ فهل هناك تلازم بين إثبات وقوع الترادف قي القرآن وكونه معجزًا؟ أي هل ثبوت إعجاز القرآن يستلزم نفي وقوع الترادف؟ والمنهج المتبع: هو المنهج الوصفي التحليلي وذلك بعرض آراء العلماء والباحثين في وقوع الترادف في القرآن الكريم وتحليلها، ونوع الدّراسة مكتبية نظريّة. وخلصت الدّراسة إلى أن إثبات أو نفي وقوع الترادف في القرآن لا أثر له على إعجازه. فإعجاز القرآن متعلق بتفرّده بنظم بديع عجيب في تأليف ألفاظه وجمله وتناسقها، حال كونه في أعلى درجات الفصاحة والبلاغة، وهذا لا يتنافى مع استخدامه لألفاظ متغايرة للدلالة على معنىً واحدٍ أم لا.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

AL Mughira Hamzeh Said Mahmoud, PhD Candidate

Faculty of Islamic Contemporary Studies, Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA).

Wan Mohd Yusof Wan Chik, Research Fellow; Associate Professor

Research Institute for Products and Islamic Civilization (INSPIRE), Faculty of Islamic Contemporary Studies, Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA).

References

Abu Zahra, M. A. (1961). Shari’ah al- Qur’an min Dala’il I’jaz. Qahirah: Dar al-`Arubah.

al- Rumiyy, F. ‘A. (2005). Dirasat fi `Ulum al-Qur`an al-Karim. Riyad: Maktabah al-Malik Fahd al-Wataniyah.

al-‘Attar, H. M. S. (n.d). Hashiyat al-`Attar `Ala Sharh al-Jalal al-Muhalla `Ala Jam`a al-Jawami`. Bayrut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah.

al-Asfahaniyy, A. Q. H. M. (1412 AH). al-Mufradat fi Gharb al-Qur’an. Dimashq-Bayrut: Dar al-Qalam, Dar Al-Shamiyyah.

al-Baqillaniyy, A. B. M. T. (1997). Iʻjaz al-Qur’an. Misr: Dar al-Maʻarif.

al-Butiyy, M. S. R. (1999). Min Rawa’iʻ al-Qur`an. Bayrut: Muasasah al-Risalah.

al-Farahidiyy, A. R. K. A. (n.d). Kitab al-`Ayn. Dar wa Maktabah al-Hilal.

al-Ghazaliyy, A. H. M. T. (1993). al-Mustasfa. Bayrut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah.

al-Ghazaliyy, A. H. M. T. (2004). al-Iqtisad fi al-iʻtiqad. Bayrut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah.

al-Hamadaniyy, Q. Q. ‘A. J. A. (1965). al-Mughniyy fi Abwab al-`Adil wa al-Tawhid. Qahirah: al-Dar al-Masriyah Li al-ta’lif wa al-Tarjamah.

al-Hamadaniyy, Q. Q. ‘A. J. A. (1996). Sharh al-Usul al-Khamsah. al-Qahirah: Maktabah Wahbah.

al-Harawiyy, M. A. A. (2001). Tahdhib al-Lughah. Bayrut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabiyy.

al-Himsiyy, N. (1980). Fikrah I`jaz al-Qur`an min al-Bi’thah al-Nabawiyyah hatta `Asrina al-Haliyy. Bayrut: Muasasah al-Risalah.

al-Jahz, ‘A. B. (1423 AH). Al-Bayan wa al-Tabyin. Bayrut: Dar wa Maktabat al-Hilal.

al-Jurjaniyy, A. B. ‘A. Q. F. (1992). Dala’il al-I’jaz fi `Ilm al-Bayan. Qahirah: Matbaʻah al-Madaniyy.

al-Khafajiyy, A. M. ‘A. M. (1982). Sirr al-Fasa`ah. Bayrut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah.

al-Munjid, M. N. (1997). al-Taraduf fi al-Qur`an al-Karim. Dimashq: Dar al-Fikr

al-Nabhaniyy, T. (n.d). al-Shakhsiyyah al-Islamiyyah. al-Quds: min Manshurat Hizb al-Tahrir.

al-Qattan, M. K. (2001). Mabahith fi `Ulum al-Qur`an. Riyad: Maktabah al-Ma`arif Li al-Nashr wa al-Tawzi.

al-Rafiʻiyy, M. S. (2005). I’jaz al-Qur`an wa al-balaghah al-nabawiyyah. Bayrut: Dar al-Kitab al-`Arabiyy.

al-Raziyy, A. ‘A. M. ‘U. (1420 AH). Mafatih al-Ghayb-al-Tafsir al-Kabir. Dar Ihya’ al-Turath al-`Arabiyy: Bayrut.

al-Raziyy, A. ‘A. M. ‘U. (n.d). Muhsal Afkar al-Mutaqdimin wa al-Muta`akhrin min al-Ulamaʻ wa al-Hukama’ wa al-Mutaʻalimin. Misr: Maktabah al-Kuliyat al-Azharyah Lilturath.

al-Rummaniyy, ‘A. I. (1976). al-Nukat fi I’jaz al-Qur`an. Misr: Dar al-Maʻarif.

al-Shawkaniyy, M. ‘A. M. ‘A. (1993). Irshad al-Fuhwal fi Tahqiq al-Haq min `Ilm al-Usul. Dimashq: Dar al-Kitab al-‘Arabiyy.

al-Shayiʻ, M. ‘A. R. S. (1993). al-Furuq al-lughawiyyah wa Atharuha fi Tafsir al-Qur`an al-Karim. al-Riyad: Maktabah al-`Abikan.

al-Suyutiyy, ‘A. R. A. B. J. (1974). al-Itqan fi `Ulum al-Qur`an. al-Hay`ah al-Masriyah al-`Ammah Li al-kitab.

al-Suyutiyy, ‘A. R. A. B. J. (1988). Mu`tarak al-Aqran fi I’jaz al-Qur`an. Bayrut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah.

al-Yahsubiyy, A. F. Q. ‘I. M. (1988). al-Shifa Bi al-Taʻrif Huquq al-Mustafa. Bayrut: Dar al-Fikir.

al-Zarkashiyy, A. ‘A. B. M. ‘A. (1957). al-Burhan fi ‘Ulum al- Qur`an. Misr: Dar Ihya al-Kutub al-’Arabiyyah ‘Isa al-Babiyy wa Shurkah.

al-Zuhayliyy, M. M. (2006). al-Wajiz fi Usul al-fiqh. Dimashq: Dar al-Khayr Li al-tiba`ah wa al-Nashr wa al-Tawzi’.

al-Zurqaniyy. (1943). Manahil al-ʻIrfan fi ‘Ulum al- Qur`an. Matbʻah ‘Isa al-Babiyy wa Shurkah.

Bint al- Shati’, ‘A. M. ‘A. ‘A. R. (1971). al- I’jaz al-bayaniyy wa Masa’il bin al-Azraq. Misr: Dar al-Ma’arif.

Dardir, ‘A. Y. (n.d). Asrar al-Taraduf fi al-Qur`an al-Karim. Masir: Dar bin Hanzal.

Diraz, M. A. (2005). al-Naba’ al-`Azim. al-Kuwayt: Dar al-Qalam li al-Nashr wa al-Tawzi’.

Hanun, ‘I. J. (2010). Zahrah al-Taraduf bayn al-Waqiʻ al-Lughawiyy wa Ara’ al-Darisin. Majallah al-Qadisyah li al-Ulum al-Insaniyyah, 13(1) 37-50.

Ibn ‘Ashur, M. T. (1984). Al-Tahrir wa al-tanwir Tahrir al-Ma’na al-Sadid wa Tanwir al-`Aql al-Jadid min Tafsir al-Kitab al-Majid. Tunis: al-Dar al-Tunsiyyah li al-nashir.

Ibn al-Athir, N. M. J. (n.d). al-Mathal al-Sa`ir fi adab al-katib wa al-shaʻir. al-Qahirah: Dar Nahdah Masir.

Ibn Attiyah, A. M. ‘A. H. G. ‘A. R. A. (2001). al-Muharrar al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-‘Aziz. Bayrut: Dar Al-Kutub al-’Ilmiyyah.

Ibn Kathir, A. F. ‘I. ‘U. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Azim. Dar Taiba lil Nashr wa al-Tawzi’.

Ibn Manzur, M. M. ‘A. A. F. (1414 AH). Lisan al-`Arab. Bayrut: Dar Sader

Ibn Rushd, A. W. M. A. M. (1964). Manahij Al-adillah fi ‘Aqa’id al-Milah. Qahirah: Maktabah al-anjlu masriyyah.

Ibn Taymiyyah, T. D. A. ‘A. A. ‘A. H. ‘A. S. (1999). al-Jawab al-Sahih Liman Badala Din al-Masih. Saudiyyah: Dar ‘Asimah.

‘Itr, N. M. (1993). `Ulum al- Qur`an al-Karim. Dimashq: al-Sabah.

Khatabiyy, A. S. H. M. B. (1976). Bayan I’jaz al-Qur`an. Misr: Dar al-Ma’arif.

Mahmoud, M. H. (2020). Kitab Jinayah al-Shafi`iyy Lizakariyya Awzun: Dirasah Naqdiyyah fi Mizan `ilm Usul al-fiqh. Risalah Majister. Jami`ah al-Sultan Zayn al-`Abidin.

Muslim, M. (2005). Mabahth fi ‘Ulum al- Qur`an. Dimashq: Dar al-Qalm

Qutub, S. (2004). al-Taswir al-Fanniyy fi al- Qur`an. al-Qahirah: Dar al-Shuruq.

Tayyar, M. S. N. (1433AH). al- I’jaz al-`Ilmiyy ila Ayn? Maqalat Taqwimiyyah Lil I’jaz al-`Ilmiyy. al-Sa`udiyyah: Dar Ibn al-Jawziyy.

المراجع

ابن الأثير، نصر الله بن محمد الجزري. (د.ت). المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر. القاهرة: دار نهضة.

ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام. (1999). الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح. السعودية: دار العاصمة.

ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد. (1964). مناهج الأدلة في عقائد الملة. القاهرة: مكتبة الأنجلومصرية.

ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد. تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عطية، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن الأندلسي. (2001). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. بيروت: دار الكتب العلمية.

ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. (1999). تفسير القرآن العظيم. دار طيبة للنشر والتوزيع.

ابن منظور، محمد بن مكرم بن على. أبو الفضل. (1414ه). لسان العرب. بيروت: دار صادر.

أبو زهرة، محمد بن أحمد. (1961). شريعة القرآن من دلائل إعجازه. القاهرة: دار العروبة.

الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد. (1412ه). المفردات في غريب القرآن. دمشق - بيروت: دار القلم، الدار الشامية.

الباقلاني، أبو بكر محمد بن الطيب. (1997). إعجاز القرآن. مصر: دار المعارف.

بنت الشاطئ، عائشة محمد علي عبد الرحمن. (1971). الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق. مصر: دار المعارف.

البوطي، محّمد سَعيد رَمضان. (1999). من روائع القرآن. بيروت: مؤسسة الرسالة.

الجاحظ، عمرو بن بحر. (1423ه). البيان والتبيين. بيروت: دار ومكتبة الهلال.

الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي. (1992). دلائل الإعجاز في علم المعاني. القاهرة: مطبعة المدني.

الحمصي، نعيم. (1980). فكرة إعجاز القرآن منذ البعثة النبوية حتى عصرنا الحاضر. بيروت: مؤسسة الرسالة.

حنون، عايد جدوع. (2010). ظاهرة التّرادف بين الواقع اللغوي وآراء الدارسين. مجلة القادسية للعلوم الإنسانية، 13 (1)، 37- 50.

الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد البستي. (1976). بيان إعجاز القرآن. مصر: دار المعارف.

الخفاجي، أبو محمد عبد الله بن محمد. (1982). سر الفصاحة. بيروت: دار الكتب العلمية.

دراز، محمد بن عبد الله. (2005). النبأ العظيم. الكويت: دار القلم للنشر والتوزيع.

دردير، د. علي اليمني. (1985). أسرار الترادف في القرآن الكريم. مصر: دار ابن حنظل.

الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر. (1420ه). مفاتيح الغيب-التفسير الكبير. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

الرّازي، أبو عبد الله محمد بن عمر. (د.ت). محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين. مصر: مكتبة الكليات الأزهرية للتراث.

الرافعي، مصطفى صادق. (2005). إعجاز القرآن والبلاغة النبوية. بيروت: دار الكتاب العربي.

الرماني. علي بن عيسى. (1976). النكت في إعجاز القرآن. دار المعارف: مصر.

الرومي، فهد بن عبد الرحمن. (2005). دراسات في علوم القرآن الكريم. الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية.

الزحيلي، محمد مصطفى. (2006). الوجيز في أصول الفقه. دمشق: دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع.

الزُّرْقاني، محمد عبد العظيم. (1943). مناهل العرفان في علوم القرآن. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.

الزّركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله. (1957). البرهان في علوم القرآن. مصر: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركائه.

السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين. (1988). معترك الأقران في إعجاز القرآن. بيروت: دار الكتب العلمية.

السيوطي. عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين. (1974). الإتقان في علوم القرآن. الهيئة المصرية العامة للكتاب.

الشايع، محمد بن عبد الرحمن بن صالح. (1993). الفروق اللغوية وأثرها في تفسير القرآن الكريم. الرياض: مكتبة العبيكان.

الشّوكاني، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله. (1993). إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول. دمشق: دار الكتاب العربي.

طيار، مساعد بن سليمان بن ناصر. (1433ه). الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمي. السعودية: دار ابن الجوزي.

عتر، نور الدين محمد. (1993). علوم القرآن الكريم. دمشق: الصباح.

العطار، حسن بن محمد بن محمود الشافعي. (د.ت). حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع. بيروت: دار الكتب العلمية.

الغزالي، أبو حامد محمد الطوسي. (1993). المستصفى. بيروت.دار الكتب العلمية.

الغزالي، أبو حامد محمد الطوسي. (2004). الاقتصاد في الاعتقاد. بيروت: دار الكتب العلمية.

الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد. (د.ت). كتاب العين. دار ومكتبة الهلال.

القطّان، مناع بن خليل. (2001). مباحث في علوم القرآن. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.

قطب، سيد. (2004). التصور الفني في القرآن. القاهرة: دار الشروق.

محمود، المغيرة حمزة. (2020). كتاب جناية الشّافعي لزكريا أوزون: دراسة نقديّة في ميزان علم أصول الفقه. رسالة ماجستير. جامعة السلطان زين العابدين.

مسلم، مصطفى. (2005). مباحث في إعجاز القرآن. دمشق: دار القلم.

المنجد، محمد نور الدين. (1997). الترادف في القرآن الكريم: بين النظرية والتطبيق. دمشق: دار الفكر.

النّبهاني، تقي الدين. (د.ت). الشخصية الإسلاميّة. القدس: من منشورات حزب التحرير.

الهروي، محمد بن أحمد بن الأزهري. (2001). تهذيب اللغة. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

الهمداني، قاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد. (1996). شرح الأصول الخمسة. القاهرة: مكتبة وهبة.

الهمداني، قاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد. (1965). المغني في أبواب العدل والتوحيد. القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة.

اليحصبي، أبو الفضل القاضي عياض بن موسى. (1988). الشفا بتعريف حقوق المصطفى. بيروت: دار الفكر.

Published

2024-09-16

How to Cite

Said Mahmoud, A. M. H., & Wan Chik, W. M. Y. (2024). العلاقة بين الإعجاز والتّرادف في القرآن الكريم: دراسة وصفية تحليلية: The Relationship Between Miraculousness And Synonymity In The Noble Quran: A Descriptive Analytical Study. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 33(5), 428–446. Retrieved from https://al-qanatir.com/aq/article/view/838